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新約聖經
《詩篇》:從哀歌到讚美——在人類情感中與神同行
新約聖經
《以斯帖記》——神在隱藏中的掌權:被擄餘民的救贖與護理
新約聖經
,
列王記下
《列王紀下》:描述以色列從國度的衰敗走向滅亡,同時揭示:即使在審判中,神的話仍然活著;祂的約仍保留餘民與盼望
新約聖經
,
約書亞記
,
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
「約書亞記的戰爭」與「十字軍東征」看似都以「神的名」行戰,但在性質、目的、啟示時代與神學意義上,卻有根本性的不同
新約聖經
,
約翰福音
〈約翰福音 13–17章〉是新約中最溫柔、最深刻、也最「神學濃縮」的篇章之一,被稱為「耶穌的告別講論(Farewell Discourse)」
新約聖經
《舊約遺言文學概論講義》延伸到新約中基督與使徒的「屬靈遺囑」
雅各書
〈保羅書信 vs 雅各書〉的神學對照表
雅各書
,
保羅書信綜論
「雅各強調行為」與「保羅強調信心」看似相衝突,但若仔細從語境、神學脈絡與用詞上分析,兩者其實是在不同層面上互補,而非對立。
雅各書
〈雅各書〉與〈馬太福音山上寶訓(太5–7章)〉對照表
雅各書
〈雅各書〉與〈馬太福音〉存在深刻的倫理與神學上的共鳴。學者認為,雅各的倫理教導很可能受到耶穌「山上寶訓」的直接或間接影響
猶大書
猶大整封書信都圍繞「這些人」展開,這個代名詞指稱一群已混入信徒群體、但實際上敗壞真道、否認主權、生活放縱的人
彼得後書
,
猶大書
《猶大書》和《彼得後書》之間的文學與神學關聯極為密切
新約聖經
猶大書的核心信息之一,就是區分並對比兩類人:一類是「蒙愛的人」,另一類則是「這些人」,他們在信仰群體中潛伏、敗壞真道。這樣的二元分野,是整卷書理解的關鍵
以弗所書
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教牧書信(提前、提後、提多)
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監獄書信
以弗所書 vs. 提摩太前後書──教會現象與神學對照
以弗所書
,
教牧書信(提前、提後、提多)
《以弗所書》與《提摩太前後書》都與以弗所教會有關,但它們所呈現的教會現象、氣氛與問題卻明顯不同。
以弗所書
,
住在基督裡
《以弗所書》是保羅為教會寫的屬靈宣言——讓信徒知道他們「在基督裡」的身分,並活出這身分的榮耀、合一與聖潔。
以弗所書
以弗所書主題導讀:從天上恩典到地上生活
保羅書信綜論
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歌羅西書
諾斯底主義 vs. 保羅神學
保羅書信綜論
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歌羅西書
「諾斯底主義、靈知主義(Gnosticism)」是早期教會最具破壞性的異端思想之一,它的影響從保羅時代就開始萌芽,到了二世紀成為全面的異端運動
保羅書信綜論
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以弗所書
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加拉太書
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哥林多前書
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帖撒羅尼迦前書
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帖撒羅尼迦後書
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教牧書信(提前、提後、提多)
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歌羅西書
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羅馬書
保羅書信異端三軸分析
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目前趨勢
以利亞
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
「享受上帝,使用世界」(Enjoy God, use the world)—奧古斯丁(Augustine)今日的試探正好相反——我們常「使用上帝、享受世界」,把信仰變成追求成功或舒適的手段。
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們