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馬可13、馬太24、路加21 三段「小啟示錄」的 比較

  • 馬可福音

不是要你猜日期,而是要你在動盪世界中保持忠誠、不被迷惑,並一直活得像主今天就會來—-《馬可福音》第十三章(常稱「小啟示錄」)主要意義。

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法利賽人 vs 撒督該人

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新約時代的四大猶太宗派比較

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愛色尼人–新約背景

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  • 新約聖經

死海古卷幫助我們理解,耶穌的教導不是突然,而是從猶太末世信仰,自然發展出的啟示性福音

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耶穌原生家庭對祂的態度

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耶穌時代文士的角色與職責

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「法利賽人」VS「文士」

  • 四福音綜論

馬太與路加刻意修正馬可的「母名稱呼」——避免暗示耶穌是私生子,使故事在猶太文化中不至於造成誤解。

  • 馬可福音

〈馬可福音 1:1–15〉舊約互文總表

  • 馬可福音

可 1:2–3 是怎樣解讀/重寫賽 40:3、出 23:20、瑪 3:1–2。「經文拼貼」(composite quotation)本來就是猶太拉比/詮釋者常用手法

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宋尚節講道中的先知性語言分析

  • 新約聖經

《傳道書》:人生的虛空與神的永恆——敬畏神如何賦予生命意義

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《哀歌》:在廢墟中呼喊的信心——神的憐憫每早晨都是新的

  • 新約聖經

《詩篇》:從哀歌到讚美——在人類情感中與神同行

  • 新約聖經

《以斯帖記》——神在隱藏中的掌權:被擄餘民的救贖與護理

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《列王紀下》:描述以色列從國度的衰敗走向滅亡,同時揭示:即使在審判中,神的話仍然活著;祂的約仍保留餘民與盼望

  • 新約聖經, 約書亞記, 聖經神學

「約書亞記的戰爭」與「十字軍東征」看似都以「神的名」行戰,但在性質、目的、啟示時代與神學意義上,卻有根本性的不同

  • 新約聖經, 約翰福音

〈約翰福音 13–17章〉是新約中最溫柔、最深刻、也最「神學濃縮」的篇章之一,被稱為「耶穌的告別講論(Farewell Discourse)」

  • 新約聖經

《舊約遺言文學概論講義》延伸到新約中基督與使徒的「屬靈遺囑」

  • 雅各書

〈保羅書信 vs 雅各書〉的神學對照表

  • 雅各書, 保羅書信綜論

「雅各強調行為」與「保羅強調信心」看似相衝突,但若仔細從語境、神學脈絡與用詞上分析,兩者其實是在不同層面上互補,而非對立。

  • 雅各書

〈雅各書〉與〈馬太福音山上寶訓(太5–7章)〉對照表

  • 雅各書

〈雅各書〉與〈馬太福音〉存在深刻的倫理與神學上的共鳴。學者認為,雅各的倫理教導很可能受到耶穌「山上寶訓」的直接或間接影響

  • 猶大書

猶大整封書信都圍繞「這些人」展開,這個代名詞指稱一群已混入信徒群體、但實際上敗壞真道、否認主權、生活放縱的人

  • 彼得後書, 猶大書

《猶大書》和《彼得後書》之間的文學與神學關聯極為密切

  • 新約聖經

猶大書的核心信息之一,就是區分並對比兩類人:一類是「蒙愛的人」,另一類則是「這些人」,他們在信仰群體中潛伏、敗壞真道。這樣的二元分野,是整卷書理解的關鍵

  • 以弗所書, 教牧書信(提前、提後、提多), 監獄書信

以弗所書 vs. 提摩太前後書──教會現象與神學對照

  • 以弗所書, 教牧書信(提前、提後、提多)

《以弗所書》與《提摩太前後書》都與以弗所教會有關,但它們所呈現的教會現象、氣氛與問題卻明顯不同。

  • 以弗所書

《以弗所書》是保羅為教會寫的屬靈宣言——讓信徒知道他們「在基督裡」的身分,並活出這身分的榮耀、合一與聖潔。

  • 以弗所書

以弗所書主題導讀:從天上恩典到地上生活

  • 保羅書信綜論, 歌羅西書

諾斯底主義 vs. 保羅神學

  • 保羅書信綜論, 歌羅西書

「諾斯底主義、靈知主義(Gnosticism)」是早期教會最具破壞性的異端思想之一,它的影響從保羅時代就開始萌芽,到了二世紀成為全面的異端運動

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保羅書信異端三軸分析

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保羅書信中的異端類型與比較表

  • 加拉太書

加拉太書的異端

  • 加拉太書

保羅在所有其他教會書信(如《羅馬書》、《腓立比書》、《哥林多前後書》、《帖撒羅尼迦前後書》等)中,都會在信首問安語之後加入「感恩段」(Thanksgiving section),表達他為信徒的信心、愛心或成長感謝神。唯獨《加拉太書》完全沒有

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加拉太書的十字架神學

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