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啓示錄依據主題、結構和文學特徵分類

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《數字》在啟示錄中是以猶太傳統與舊約象徵為背景的神學語言,用來表達神的主權、審判的次序、救贖的完全,以及歷史的節奏。

  • 啟示錄

「啟示錄與創世紀」之間有著極深的神學互文關係。這兩卷書分別位於聖經的起頭與結尾,形成整本聖經啟示歷史的「創造—墮落—救贖—新創造」弧線

  • 雅各書

雅各「信心與行為」VS 保羅「因信稱義」

  • 雅各書

《雅各書》的獨特性主要體現在其文學風格、神學重點與倫理導向上,這使它在新約書信中獨樹一幟。

  • 教牧書信(提前、提後、提多)

多數學者認為保羅最後寫成的書信是《提摩太後書》。這封信被稱為保羅的「遺書」,內容提到他在羅馬獄中即將被處決(提後4:6–8),帶有強烈的告別語氣,被視為他殉道前的最後一封信。

  • 保羅書信綜論

新約聖經中的保羅書信順序:傳統歸於使徒保羅的13封書信按長度由長至短排列(羅馬書最長,腓利門書最短)

  • 以弗所書

《使徒行傳》中以弗所的敘事,和《以弗所書》的關聯—-保羅行傳中的歷史事件與保羅書信神學之間的互證

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「舊約與新約關於『愛』的倫理比較表」,從語言、神學、經文與倫理等四層面,看耶穌命令「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣」的歷史與啟示深度

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帖撒羅尼迦前書:歷史與神學導圖

  • 帖撒羅尼迦前書

學界普遍認為(帖撒羅尼迦前書)是新約中最早寫成的書卷,大約寫於主後 49–51 年。—從歷史、語言、神學與文獻來分析

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