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「耶和華作王」(YHWH mālak)這主題,貫穿摩西五經的詩歌傳統(從出埃及記到申命記),形成以「耶和華為王」的神學核心

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以賽亞預言「必有童女懷孕生子」(賽七14)

  • 聖經神學(貫穿整本聖經的主題), 創世紀, 啟示錄

從光的創造到神的榮耀——從《創世記》的第一句「要有光」,到《啟示錄》結尾「城內不用日月光照,因為有神的榮耀光照」。

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整本《創世記》的段落劃分、主題安排、甚至敘事節奏,都與這個「toledot」的觀念密切相關

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《啟示錄》21:22–22:5 與《以西結書》(47:1–12)的聖殿異象之間的關聯

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《啟示錄》21章中,聖城城牆、聖城城門、聖城街道、聖城生命樹、聖城生命水、聖城寶座的象徵意義

  • 啟示錄

約翰被聖靈感動四次的啟示錄結構

  • 啟示錄

新天新地 : 啟示錄 21:1–4 VS 以賽亞書 65:17–25

  • 啟示錄

《啟示錄》20章「案卷」與「生命冊」的圖像,不只是單純的審判文書,而是整個啟示錄末世神學的核心象徵之一

  • 啟示錄

《啟示錄》中,「一千二百六十天(1260天)」與「一千年(1000年)」彼此呼應,構成了約翰末世觀中的時間神學互文(intertextual time theology)。這兩個時間並非單純的歷史年數,而是彼此詮釋的神學符號

  • 啟示錄

《啟示錄》第十二章與第二十章之間確實存在許多主題與結構上的平行(parallels),顯示出約翰使用「象徵性循環」的敘事方式,而非單純的線性時間順序

  • 啟示錄

「無千禧年」啟示錄二十1-10的解釋;那一千年不是數字上的,而是個象徵,代表著現今、基督作王的、一段相當長的教會時期。在這時期,所有至死忠心的信徒都會與基督一同復活、一起作王(4;參提後二12);他們在末日的審判中不用滅亡(5-6;參11-15)

  • 啟示錄

啟示錄十九12-16經文,用交叉的結構描述主耶穌的得勝—跟隨主的人就是為主爭戰的、天上的軍隊

  • 啟示錄

《啟示錄》中關於基督徒(教會)將遭受迫害的預言相當明顯且貫穿全書

  • 啟示錄

在《啟示錄》19:1–10 中,「哈利路亞(Hallelujah)這個詞多次出現,是整本新約聖經中唯一使用 “Hallelujah”(希臘文:Ἀλληλούϊα)的一段經文。

  • 啟示錄

《啟示錄》「巴比倫城」 vs. 「新耶路撒冷」

  • 新約聖經

啟示錄中的「大淫婦」是誰?(啟 17–18)

  • 啟示錄

啟示錄中指涉負面人物的用詞,這些象徵語言結合了猶太啟示文學、羅馬帝國政治語彙及舊約先知書的意象

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