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啟示錄
《啟示錄》中的以利亞與摩西
啟示錄
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以西結書
「從以西結的末世聖殿到啟示錄的新耶路撒冷」:從被擄時期的復興盼望 → 到基督成就的屬靈聖殿 → 再到末世新創造的完全同在。
啟示錄
啟示錄 10 章可視為以西結 2–3 章的「新約重演」。兩位先知都被召喚去「吃」神的話、在甜蜜與苦澀之間經歷神話語的力量
啟示錄
無千禧年(Amillennialism)對哈米吉多頓戰爭的解釋
啟示錄
無千禧年(Amillennialism)對「千年」的解釋
啟示錄
前千禧年、後千禧年、無千禧年的比較
啟示錄
《數字》在啟示錄中是以猶太傳統與舊約象徵為背景的神學語言,用來表達神的主權、審判的次序、救贖的完全,以及歷史的節奏。
啟示錄
「啟示錄與創世紀」之間有著極深的神學互文關係。這兩卷書分別位於聖經的起頭與結尾,形成整本聖經啟示歷史的「創造—墮落—救贖—新創造」弧線
啟示錄
啟示錄17–18章「大巴比倫」的神學象徵與現代資本主義對照
啟示錄
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保羅書信綜論
從《啟示錄》七教會看保羅宣教城市的屬靈延續與警醒
啟示錄
《啓示錄》就像一部 舊約的「綜合交響曲」,把律法、詩篇、先知的核心圖像都帶進來,並在基督裡重新解釋。
啟示錄
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保羅書信綜論
啓示錄七封書信的牧養功能 VS 保羅的教牧書信
啟示錄
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約翰一書
「約翰文獻群」(Johannine literature)約翰福音與約翰一、二、三書,啟示錄的關聯
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目前趨勢
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
只讀羅馬書、不讀詩篇,信仰不一定會錯,但很容易會「硬、乾、失去人性溫度」,甚至在形式上正統、在生命中卻變形。
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們
寫一首詩給以賽亞