跳至主要內容
找不到符合條件的結果
歌曲
聖經歌曲
人文關懷歌曲
基督徒身心靈健康
新約聖經
四福音書
四福音綜論
馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音
使徒行傳
保羅書信
羅馬書
哥林多前書
哥林多後書
加拉太書
監獄書信
以弗所書
腓立比書
歌羅西書
腓利門書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
教牧書信(提前、提後、提多)
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書
約翰一書
約翰三書
猶大書
啟示錄
關於我們
教會
神學
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
系統神學
舊約聖經
舊約概論
創世紀
出埃及記
利未記
民數記
申命記
約書亞記
士師記
路得記
撒母耳記上
撒母耳記下
列王記上
歷代志
以斯拉記
尼希米記
智慧書
約伯記
箴言
詩篇
傳道書
雅歌
大先知書
以賽亞書
耶利米書
耶利米哀歌
但以理書
小先知書
哈巴谷書
俄巴底亞書
我為什麼信耶穌
耶穌是誰
宗教比較
好書、嘉言、優質網站介紹
優質網站
關於我們
舊約聖經
苦難
試探、誘惑與認罪(基督徒領袖的跌倒)
謙卑
讀經
金錢管理
饒恕
詩篇
雅歌
路加福音
馬可福音
馬太福音
路得記
那鴻書
馬拉基書
雅各書
靈界、天使、鬼附
面對死亡
歌曲
聖經歌曲
人文關懷歌曲
基督徒身心靈健康
新約聖經
四福音書
四福音綜論
馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音
使徒行傳
保羅書信
羅馬書
哥林多前書
哥林多後書
加拉太書
監獄書信
以弗所書
腓立比書
歌羅西書
腓利門書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
教牧書信(提前、提後、提多)
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書
約翰一書
約翰三書
猶大書
啟示錄
關於我們
教會
神學
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
系統神學
舊約聖經
舊約概論
創世紀
出埃及記
利未記
民數記
申命記
約書亞記
士師記
路得記
撒母耳記上
撒母耳記下
列王記上
歷代志
以斯拉記
尼希米記
智慧書
約伯記
箴言
詩篇
傳道書
雅歌
大先知書
以賽亞書
耶利米書
耶利米哀歌
但以理書
小先知書
哈巴谷書
俄巴底亞書
我為什麼信耶穌
耶穌是誰
宗教比較
好書、嘉言、優質網站介紹
優質網站
關於我們
舊約聖經
苦難
試探、誘惑與認罪(基督徒領袖的跌倒)
謙卑
讀經
金錢管理
饒恕
詩篇
雅歌
路加福音
馬可福音
馬太福音
路得記
那鴻書
馬拉基書
雅各書
靈界、天使、鬼附
面對死亡
選單
搜尋
啟示錄
,
創世紀
蛇、基路伯、火焰之劍:如何共同構成「宇宙聖殿的破口敘事」(Cosmic Temple Breach Narrative)
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
,
馬可福音
「恐怕他們回轉過來,就得赦免」到底是什麼意思?
使徒行傳
〈使徒行傳〉中的巴拿巴——全記錄與深入解析
新約聖經
,
張力神學
為什麼神學裡有些概念看起來矛盾,但聖經卻同時教導?
啟示錄
,
俄巴底亞書
《俄巴底亞書》與《啟示錄》)之間最核心、最深度的神學連結
新約聖經
,
聖經神學(貫穿整本聖經的主題)
齊克果(Kierkegaard) vs. 巴特(Barth) vs. 布特曼(Bultmann)
新約聖經
,
我為什麼信耶穌
「個人性末世論」(Personal Eschatology)
新約聖經
,
我為什麼信耶穌
個人末世論:基督徒死後會去哪?
新約聖經
馬拉基書主要內容和教導
四福音綜論
在耶穌時代,「彌賽亞」(Messiah, 希伯來文 māšîaḥ)對門徒與所有猶太人而言,是一個帶著極強烈、幾乎「單一方向」的政治意義的詞。
路加福音
路加福音中,路加以編排與敘事布局突顯婦女在信徒群體的重要性
四福音綜論
馬太19:16–30、馬可10:17–31、路加18:18–30 三段「富有的少年官」故事的 逐節、逐段、逐語對照解經。
新約聖經
四福音書中「人子」(Son of Man)神學的完整比較
四福音綜論
耶穌為什麼最偏好使用「人子」(而不是「彌賽亞」、「神子」、「大衛子孫」等)的原因。
新約聖經
保羅和陶淵明(下)—-天啟的救贖 vs 自我的救贖
約翰福音
《約翰福音》的書寫對象與目的
路加福音
,
使徒行傳
路加—使徒行傳書寫,是為了讓信徒(特別是外邦信徒)明白:耶穌的救恩超越以色列的疆界,進入萬民之中;聖靈如今成為教會使命的推動者。
馬太福音
馬太福音書寫,是為了教導猶太基督徒群體,認識耶穌是律法與先知的成全者,並裝備他們,活出「天國的義」與教會的使命
約翰福音
約翰福音的「道(Logos)」從舊約的兩個核心概念──דָּבָר (dābār,上帝的話語) 與 חָכְמָה (ḥokmāh,上帝的智慧)──逐步發展而來
馬太福音
馬太如何呈現耶穌為新摩西
上一頁
1
...
8
9
10
11
12
13
14
...
30
下一頁
目前趨勢
以利亞
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
「享受上帝,使用世界」(Enjoy God, use the world)—奧古斯丁(Augustine)今日的試探正好相反——我們常「使用上帝、享受世界」,把信仰變成追求成功或舒適的手段。
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們