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「救贖歷史」(History of Redemption)與「世界觀敘事」(Worldview Story)──都試圖描述聖經整體的「大敘事」(meta-narrative),只是角度不同

  • 保羅書信綜論

保羅把亞當當成真實歷史人物?

  • 列王記上

北國以色列的國王幾乎全是壞的?

  • 聖經神學, 創世紀

「迦南地是流奶與蜜之地」這句話在聖經中多次出現,是上帝應許以色列人時最鮮明的形容之一。但這句話不是指一個「天堂式富裕國度」,而是一種充滿神學意義的應許語言

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申命記 vs 所羅門聖殿

  • 基督徒身心靈健康, 我為什麼信耶穌, 系統神學

罪性「難改」,怎麼辦?

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蛇、基路伯、火焰之劍:如何共同構成「宇宙聖殿的破口敘事」(Cosmic Temple Breach Narrative)

  • 聖經神學, 馬可福音

「恐怕他們回轉過來,就得赦免」到底是什麼意思?

  • 聖經神學

耶和華的名(the Name of YHWH)確實是貫穿整本聖經的重要神學母題之一

  • 系統神學

「矛盾(Contradiction)」 vs. 「奧祕(Mystery)」

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〈使徒行傳〉中的巴拿巴——全記錄與深入解析

  • 俄巴底亞書

《俄巴底亞書》(Obadiah)主旨與核心教導

  • 新約聖經, 系統神學

為什麼神學裡有些概念看起來矛盾,但聖經卻同時教導?

  • 系統神學

「張力神學」(Tension Theology)

  • 啟示錄, 俄巴底亞書

《俄巴底亞書》與《啟示錄》)之間最核心、最深度的神學連結

  • 新約聖經, 聖經神學

齊克果(Kierkegaard) vs. 巴特(Barth) vs. 布特曼(Bultmann)

  • 新約聖經, 我為什麼信耶穌

「個人性末世論」(Personal Eschatology)

  • 新約聖經, 我為什麼信耶穌

個人末世論:基督徒死後會去哪?

  • 系統神學

康德的「二律背反」可以用來說明「張力神學」的可能性、哲學結構與理性限制

  • 系統神學, 聖經神學, 饒恕

基督教的倫理教導(饒恕)與現實世界的公義需求(懲罰與自衛)(中)

  • 饒恕

基督教的倫理教導(饒恕)與現實世界的公義需求(懲罰與自衛)(下)

  • 系統神學, 饒恕

基督教的倫理教導(饒恕)與現實世界的公義需求(懲罰與自衛)(上)

  • 系統神學

現代物理對基督徒奧祕觀的啟發(下)–自然科學與神學奧祕論:從量子物理到三一神學的跨學科對話

  • 系統神學

現代物理對基督徒奧祕觀的啟發(中)

  • 系統神學

現代物理對基督徒奧祕觀的啟發(上)——量子力學(Quantum Mechanics) 是20世紀物理學最偉大的革命之一,它描述的是「微觀世界」(原子、電子、光子、分子等極小尺度)的物理行為,與我們日常經驗的「經典物理」(牛頓力學、電磁學)完全不同

  • 出埃及記

出埃及主題神學講義(The Exodus Motif in Biblical Theology)

  • 出埃及記

「出埃及」是整本聖經中最核心、最具結構性的主題之一(motif),它不只是以色列歷史中的一個事件,更是一條貫穿整本舊約與新約的「救贖母題」,成為上帝行動、信仰認同與末世盼望的原型。

  • 列王記下

希西家向神求延長壽命,結果是福還是禍?

  • 新約聖經

馬拉基書主要內容和教導

  • 四福音綜論

在耶穌時代,「彌賽亞」(Messiah, 希伯來文 māšîaḥ)對門徒與所有猶太人而言,是一個帶著極強烈、幾乎「單一方向」的政治意義的詞。

  • 路加福音

路加福音中,路加以編排與敘事布局突顯婦女在信徒群體的重要性

  • 四福音綜論

馬太19:16–30、馬可10:17–31、路加18:18–30 三段「富有的少年官」故事的 逐節、逐段、逐語對照解經。

  • 新約聖經

四福音書中「人子」(Son of Man)神學的完整比較

  • 四福音綜論

耶穌為什麼最偏好使用「人子」(而不是「彌賽亞」、「神子」、「大衛子孫」等)的原因。

  • 我為什麼信耶穌

保羅和陶淵明(中)—陶淵明不是被迫的隱士,而是主動選擇了精神上的邊疆。後世的王維、蘇軾等人,也為自己的內心築起一座不受外界風雨侵擾的「籬笆」,並在其中怡然自得

  • 我為什麼信耶穌

保羅和陶淵明(上)—保羅篇

  • 新約聖經

保羅和陶淵明(下)—-天啟的救贖 vs 自我的救贖

  • 約翰福音

《約翰福音》的書寫對象與目的

  • 路加福音, 使徒行傳

路加—使徒行傳書寫,是為了讓信徒(特別是外邦信徒)明白:耶穌的救恩超越以色列的疆界,進入萬民之中;聖靈如今成為教會使命的推動者。

  • 馬太福音

馬太福音書寫,是為了教導猶太基督徒群體,認識耶穌是律法與先知的成全者,並裝備他們,活出「天國的義」與教會的使命

  • 出埃及記

舊約中的埃及元素

  • 約翰福音

約翰福音的「道(Logos)」從舊約的兩個核心概念──דָּבָר (dābār,上帝的話語) 與 חָכְמָה (ḥokmāh,上帝的智慧)──逐步發展而來

  • 馬太福音

馬太如何呈現耶穌為新摩西

  • 馬太福音

馬太福音舊約引用特徵分析—馬太福音是四福音中引用舊約最密集、最有神學意圖的書卷,不只為「證明預言成就」,而是為了塑造整本書的基督論、教會論與神學敘事。

  • 新約聖經, 四福音綜論, 馬太福音

在四福音書中,唯獨《馬太福音》記載耶穌兩次親口引用同一節舊約經文(何西阿書 6:6)

  • 四福音綜論

四福音書中耶穌「耶穌親口引用」的舊約經文

  • 馬太福音

舊約引用在馬太福音中的神學功能:成全(fulfill) vs 成就(accomplish)

  • 馬太福音

馬太 8 章(平靜風浪) 與 馬太 14 章(海上行走)並不是重複的故事,而是門徒信心成長的兩個階段

  • 馬可福音, 禱告, 馬太福音

馬可福音 11:22–25 這段經文是耶穌潔淨聖殿、咒詛無花果樹之後的教導。祂說的是「信心能移山」。「山」代表自以為能掌控神、壓制人的宗教與權力體制;耶穌宣告:信心能使這樣的山被神親自移開,使神的國以饒恕與禱告為中心重新建立

  • 馬可福音

馬可福音是寫給受苦、被逼迫的外邦信徒,目的是要告訴他們——那位被釘的耶穌就是神的兒子;背十字架的道路正是進入榮耀的道路。

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