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將無花果樹與聖殿審判互為鏡像—馬可福音第十一章「三明治」式敘事手法
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單國璽生前最後一篇親筆文章
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סְגֻלָּה(segullah)在埃及被看為「垃圾」的奴隸,因神的揀選與救恩,被提昇為神最珍貴的「寶物」
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希伯來書10章對詩篇40篇的引用
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‘時間”存在嗎?
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安慰劑神學和成功神學的比較
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恩典 vs 交換—耶穌對於「安慰劑神學」相關的教導
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「安慰劑神學」(Placebo Theology)與「成功神學」(Prosperity Theology)
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繁榮的悖論(Paradox of Prosperity)
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伊斯蘭教對舊約聖經的看法
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可蘭經要用阿拉伯文來閱讀
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關於同性戀的性取向是否天生
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羅馬皇帝家族的同性戀
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利科 (Ricoeur)「終點視野」(ultimate horizon)和「極限經驗」
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約翰福音不是對觀福音
新約聖經
《路得記》與「厚道」
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目前趨勢
登山寶訓中,耶穌揭示了上帝訂定律法時最全備的心意,是至高者的至高要求,是無人能完全遵行的—梁家麟
彼得
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們
寫一首詩給以賽亞