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耶穌時代文士的角色與職責
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四福音綜論
馬太與路加刻意修正馬可的「母名稱呼」——避免暗示耶穌是私生子，使故事在猶太文化中不至於造成誤解。
馬可福音
〈馬可福音 1:1–15〉舊約互文總表
馬可福音
可 1:2–3 是怎樣解讀／重寫賽 40:3、出 23:20、瑪 3:1–2。「經文拼貼」（composite quotation）本來就是猶太拉比／詮釋者常用手法
新約聖經
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宗教比較
明代以後，關公的神格高於岳飛
好書、嘉言介紹
彌賽亞盼望的根源不是成功，而是痛苦，上帝的未來是從社會邊緣開始的。耶穌之道是站在窮人、被壓迫者、失敗者那一邊，這盼望推翻世界的權勢結構，神國的福音是解放性的、不偏袒強者的—-莫特曼
新約聖經
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好書、嘉言介紹
宋尚節講道中的先知性語言分析
好書、嘉言介紹
宋尚節（John Sung）說「基督徒是真神假拜；民間宗教是假神真拜」
聖經神學
「互文性」（Intertextuality）對理解聖經的幫助是深度而關鍵性的
以西結書
〈以西結書〉互文神學總論（intertextuality）
耶利米書
「耶利米書互文註釋（Jeremiah Intertextual Commentary）」
新約聖經
《傳道書》：人生的虛空與神的永恆——敬畏神如何賦予生命意義
雅歌
《雅歌》：愛的神學──神與祂子民之間的親密之愛
以賽亞書
《以賽亞書》：從審判到安慰——彌賽亞的國度與神僕的救
耶利米書
《耶利米書》：流淚的先知與新約的盼望──從被棄到被愛的神心
新約聖經
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耶利米哀歌
《哀歌》：在廢墟中呼喊的信心——神的憐憫每早晨都是新的
以西結書
《以西結書》：從榮耀離開到榮耀回歸──神在流亡中的同在與重建
但以理書
《但以理書》：列國中的神國──信心在權勢面前的見證與末世的盼望
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目前趨勢
馬可、巴拿巴與保羅 的事件（徒 15:36–41）
新約中的醫治神學：神何時醫？何時不醫？為什麼？
往事並不成空(餘生很貴，鞠躬盡瘁)—關於我們
寫一首詩給以賽亞