科技與人文

♦ 如果AI智能的重災區是人文學科，那神學和聖經學者呢?—–Haverim Bible Study

♦ 栽在優生學上的密立根—-李建平

♦ 在AI時代，沒有思辨能力的基督徒，有重大危機—-王道維(AI時代的教會)(經典名言)

♦ 當人造虛擬進入了物理真實–王道維

基督徒如何回應當代重大議題(基督徒到底有沒有能力回應?)

「多讀好書」，至少有三個方面。

第一個就是專業書籍，跟你的事奉有關，例如好的註釋書。一本好書勝過十本平庸的書，讀書貴精不貴多！神學院就學期間，因為時間不足囫圇吞棗的好書，現在就可以慢慢再拿出來精讀。

第二個是增進常識的書，關心時事卻不捲入政治紛爭，常識豐富又能溫暖誠懇，讓我們與人談話或講道中，例證豐富多元且品味不俗，語帶幽默而不低級刻薄，這需要擴張自己的境界，廣泛閱讀汲取知識。

第三個是提升人文素養的書，特別在歷史社會領導管理等方面。如果閱讀中跨入不熟悉的領域，不就立刻能增長知識？—賴建國博士

我相信神要求我們同時留心聽兩種聲音，即「雙重的聆聽」，縱然這功課是難學的，也可能是痛苦的。所謂「雙重的聆聽」，就是一方面要留心聽那古舊的聖言，另一方面又要小心聽現今世代的聲音。

只有當我們學習去作一個「雙重聆聽」者時，我們才不會陷進「不忠心」和「與時代脫節」的陷阱裏；只有當我們願意用心的「雙重聆聽」時，我們才能在現今的世代，有效的向神的世界傳揚神的話語。—-John Stott

“Our wisdom…consists almost entirely of two things: the knowledge of God and our ourselves.” 「人的學問……幾乎全然由兩個面向組成：對神的認識和對我們自我的認識。」John Calvin, The Institutes of the Christian Religion （加爾文，《基督教要義》）

Without knowledge of self there is no knowledge of God Our wisdom, in so far as it ought to be deemed true and solid Wisdom, consists almost entirely of two parts: the knowledge of God and of ourselves. But as these are connected together by many ties, it is not easy to determine which of the two precedes and gives birth to the other.

“Take your Bible and take your newspaper, and read both. But interpret newspapers from your Bible.”― Karl Barth

Earthly wisdom is doing what comes naturally. Godly wisdom is doing what the Holy Spirit compels us to do.—Charles Stanley

神學家主要任務是要將信息處境化。田立克認識到每一時代都面對共獨特的問題/議題,此時的神學方法,當是法:在兩大支柱之間移動。一條支柱是神學權威(就福音派而言,指的是經驗和教會的歷史性信仰),另一條支桂是當代文化或「境遇」。境遇指人的情境,當代人的經驗和表達。

就這層面而,人的境可以說從未改變過,但「現在面對的問題」則有所改變。人現在面對的問題,可見之時代精神.表現於藝術、音樂、文學、和政治之中。神學家若是研究這些領域,便能明白時代,明白當代人的問題,同時也能明白人們對現實所作的前假設。田立克稱這種方法為「交互作用」(correlation。

若未能明白當代的文化,成了「缺乏時代性的」。神學家的任務,不是要社會去問我們已有答案的問題,乃是去面對現代人的提問,包括後現代主義、多元論、以及相對主義所提出來的議題。