創世紀《創世記》32章30節（雅各與神摔跤後）：「我面對面見了神，我的性命仍得保全」（וַתִּנָּצֵל נַפְשִׁי vattinnāṣēl nafshī），原文想表達是「真正的生命不在於去抓住，而在於被神保全。」也是雅各「抓住」主題線：從出生（抓腳跟）到雅博（被抓住） 的神學演進。
創世紀《創世記》一條貫穿全書的敘事神學主題：「欺騙（רמה / מרמה）」的延續與救贖轉化。雅各「欺騙父親」，到他「被欺騙」，最終又在「約瑟被兄弟欺騙」中達到高峰與反轉——這是一條「罪 → 管教 → 救贖」的敘事弧線。
聖經神學, 試探、誘惑與認罪希臘文中「試探」與「試驗」都可由同一個動詞 πειράζω 來表達，但其意涵取決於語境及主語。另一個相關動詞 δοκιμάζω 也常被譯作「試驗」、「考驗」、「驗證」等，與 peirazō 有細緻的語義差異
哥林多前書保羅指出「『我們的身份、生命和心腸』（Our Idendity, Being, and Attitude）比『我們的能力、崗位、恩賜、成就』（Our Ability, Position, Gift and Achievement）更爲重要—–蔡少琪