出埃及記「出埃及＝再創造」（Exodus as New Creation）這觀點是古代以色列信仰的根基之一：拯救事件不是與創造分離的歷史插曲，而是創造秩序（creation order）被更新、重建的行動
出埃及記出埃及記中「婦女的行動」從頭到尾貫穿整個救贖敘事，並且在出十五章米利暗的詩歌達到高潮。這種結構並非偶然，而是精心安排的救贖敘事框架（redemptive inclusio）：上帝的救恩故事以婦女為開端，也以婦女的讚美作結
創世紀以撒祝福雅各（創27–28）與雅各祝福約瑟兩子（創48）形成互文對照（intertextual parallel）：兩者都是「臨終祝福」的場景，都涉及「長幼易位」，但在「知與不知」之間呈現信仰成熟的對比
創世紀創世記 3:21 是整本救贖歷史的第一道恩典之光。這節經文雖然簡短，但神學分量極重，被許多解經家視為「獻祭制度的原型（proto-sacrifice）」與「救贖的預表（type of redemption）」。