聖經研究所 - Page 12 of 61 - 一般大眾認識耶穌，基督徒繼續教育，傳道人講道資料庫

「一個人不能事奉兩個主人；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(太 6:24)。在整本聖經中，有一條非常堅硬、不可折衷的神學主軸：上帝與祂的子民之間，要求的是排他性的忠誠。這不是道德勸告，而是盟約結構本身。

啟示錄

啟示錄 3:15–16老底嘉教會「不冷不熱」，是正典中「心持兩意」的終極形態

雅各書, 列王記上

雅各書 1:8「心懷二意的人」VS 列王紀上 18 「心持兩意」

列王記上, 何西阿書, 耶利米書

列王紀上 18章「心持兩意」如何在先知文學中演變為「淫亂／姦淫」的隱喻（何西阿、耶利米）

新約聖經

列王紀上第十八章「心持兩意」（21節）與「踊跳」（26節）在原⽂是同⼀個字，正是列王紀上 18 章作者刻意運用的語義諷刺——-搖擺不定，立場不穩，在兩個選項間跳來跳去

列王記上, 約書亞記

列王紀上 18 章 VS 約書亞 24 章—約書亞 24 章是盟約的「立約完成式」；列王紀上 18 章則是盟約的「危機審判式」-。

試探、誘惑與認罪(基督徒領袖的跌倒)

如果認為白白恩典來自極大的十字架的代價，我們就會「戒慎」，如果看輕白白恩典，我們就「放肆」

試探、誘惑與認罪(基督徒領袖的跌倒)

加爾文的「治死肉體（mortification）」

新約聖經

「罪中之樂」是什麼 ?→ 為什麼那麼吸引人 → 為何終究是假的 → 如何真正克服

試探、誘惑與認罪(基督徒領袖的跌倒)

加爾文如何看『罪的等級』與『神的公義』

試探、誘惑與認罪(基督徒領袖的跌倒)

在上帝審判台前，沒有「不算罪的小罪」；但有「責任輕重、審判層級與後果不同」的區別

耶穌的寓言(譬喻)

三個比喻（如浪子、好撒瑪利亞人、葡萄園工人）來呈現「定向 → 迷失 → 再導向」，並用「第一世紀猶太聽眾」的視角來解構

四福音綜論, 耶穌的寓言(譬喻)

福音書的三種「極限表達(奇異誇張元素)」—-「強化」(intensification)、「越界」 (transgression)及「逼近極限」(going to the limit)

耶穌的寓言(譬喻)

「定向—迷失—再導向（orient–disorient–reorient）」—耶穌寓言故事的用意

讀經

當聖經教導遇上敘事神學—葉應霖敘神記

基督徒身心靈健康, 試探、誘惑與認罪(基督徒領袖的跌倒)

「俯伏 Prostration」VS 「神聖俯就 Divine Condescension」

「降火」與「降雨」（列王記上18 章前後的神學張力）

《列王記上》18章「降下火來」（38節）與「俯伏在地」（39節），使用同一個希伯來字根——百姓不是因為以利亞講得好，不是因為辯論勝利，而是：因為他們面對了一位「使人站立不住的神」

從《出埃及記》到《登山寶訓》–耶穌不是「補充律法」，而是把出埃及的盟約敘事推到終點

啟示錄 3:15–16老底嘉教會「不冷不熱」，是正典中「心持兩意」的終極形態

雅各書 1:8「心懷二意的人」VS 列王紀上 18 「心持兩意」

列王紀上 18章「心持兩意」如何在先知文學中演變為「淫亂／姦淫」的隱喻（何西阿、耶利米）

列王紀上第十八章「心持兩意」（21節）與「踊跳」（26節）在原⽂是同⼀個字，正是列王紀上 18 章作者刻意運用的語義諷刺——-搖擺不定，立場不穩，在兩個選項間跳來跳去

列王紀上 18 章 VS 約書亞 24 章—約書亞 24 章是盟約的「立約完成式」；列王紀上 18 章則是盟約的「危機審判式」-。

如果認為白白恩典來自極大的十字架的代價，我們就會「戒慎」，如果看輕白白恩典，我們就「放肆」

加爾文的「治死肉體（mortification）」

「罪中之樂」是什麼 ?→ 為什麼那麼吸引人 → 為何終究是假的 → 如何真正克服

加爾文如何看『罪的等級』與『神的公義』

在上帝審判台前，沒有「不算罪的小罪」；但有「責任輕重、審判層級與後果不同」的區別

三個比喻（如浪子、好撒瑪利亞人、葡萄園工人）來呈現「定向 → 迷失 → 再導向」，並用「第一世紀猶太聽眾」的視角來解構

福音書的三種「極限表達(奇異誇張元素)」—-「強化」(intensification)、「越界」 (transgression)及「逼近極限」(going to the limit)

「定向—迷失—再導向（orient–disorient–reorient）」—耶穌寓言故事的用意

當聖經教導遇上敘事神學—葉應霖敘神記

「罪性」在基督徒身上並未消失，只是失去了合法的統治權，基督徒(尤其自以為是基督教領袖)千萬不能忽視，罪隨時尋找能展示出醜陋的、邪惡的、殺傷力大的機會

合乎主用—黃子嘉牧師

你的工作太小了

利未記中，古希伯來人的獻祭祭祀，和近東神廟的祭祀有何不同?

目前趨勢