聖經研究所 - Page 15 of 17 -

四福音綜論

主耶穌復活後大約四十天內多次向門徒與不同群體顯現時，主要行動與教導

新約聖經, 我為什麼信耶穌

教會裝的是蒙恩的罪人

馬可福音

馬可福音 1:10–11 描述耶穌受洗時「天裂開了」以及「聖靈彷彿鴿子降下」，和舊約的異象傳統（特別是以西結書和以賽亞書）連結。

新約聖經, 聖經神學

施洗約翰的洗禮與猶太人的傳統洗禮（mikveh 儀式沐浴）的不同

聖經神學

「舊約潔淨禮 → 約翰洗禮 → 基督徒洗禮」的神學發展脈絡

四福音綜論

馬可福音和約翰福音都可以分為「前半段的公開事奉」和「後半段的受難/榮耀」兩大部分

新約聖經, 聖經神學

「已然、未然」（already but not yet）的聖經經文支持

四福音綜論

「若有人愛神，這人乃是神所知道的」—四福音每卷書，從頭到尾，常提及施洗約翰

四福音綜論

耶穌對施洗約翰的評價

四福音綜論

耶穌聽見約翰下了監，就「退」到加利利去

四福音綜論

希律的筵席 vs. 耶穌的筵席—馬太、馬可、路加三卷書，把約翰之死與五餅二魚的神蹟連在一起

四福音綜論

四福音書都提到耶穌聽見施洗約翰被殺後的反應

四福音綜論

史家約瑟夫的猶太古史中記載的施洗約翰

舊約概論

利未記的禁令和路得記的故事

四福音綜論

希律·安提帕（Herod Antipas）聽施洗約翰講道後的反應

四福音綜論

抹大拉馬利亞

四福音綜論

四福音書裡，出現在耶穌身旁、特別是在受難和復活場景的「瑪利亞」至少有四位

聖經神學

聖經之所以少見「單純的懷舊或憂傷」，是因為它大多將感慨引向「盼望、救贖、與神的永恆計劃」

聖經神學

利科（Paul Ricoeur）在「敘事身份」（narrative identity）上對解經的貢獻

聖經神學

保羅‧利科（Paul Ricoeur）在詮釋學上對解經的貢獻

神學

「敬虔」,是從認識上帝的恩惠,發出對上帝的又敬又愛

我為什麼信耶穌

信心對應許的享受，是即將來臨的現實的一種實質性的首付(down payment)—-John Piper

舊約概論

約瑟、但以理、以斯帖的相似處

四福音綜論

馬太福音 5:3–12（八福）VS 路加福音 6:20–26（四福四禍）