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列王記上
「耶和華微小的聲音」( still small voice)
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《路得記》是在透過人物的行動展示何為「厚道」(善良、誠實、有忠信、仁慈的行為)
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約翰福音的特色,與其他福音書的不同之處
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路加福音的特色,其他福音書的不同之處
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四福音神學主題對照表
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馬太福音五大講論架構
四福音綜論
四卷福音書(馬太、馬可、路加、約翰) 的主要特色與不同之處
馬可福音
馬可福音的特色與其他福音書的不同
馬太福音
馬太福音的特色,與其他福音書的不同之處
出埃及記
,
基督徒身心靈健康
約瑟饒恕他兄弟的原因
我為什麼信耶穌
,
舊約概論
猶大向他瑪認錯 VS 約瑟兄弟向約瑟認罪
新約聖經
,
路得記
解密路得記 – 波阿斯是誰
路得記
路得記的波阿斯,與約書亞記的喇合的關係
四福音綜論
耶穌在迦拿婚筵神蹟中被忽略的事
保羅書信綜論
基督徒順服掌權者–從羅馬書、彼得前書、使徒行傳談起
四福音綜論
,
保羅書信
記得祂:信仰是我們對見證者記憶的群體延續
創世紀
舊約的約瑟 VS 新約的約瑟
出埃及記
法老十災和耶穌基督的十架救贖的關連
創世紀
四位族長(亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟)—我們可以從各自的特色中學習的屬靈功課
四福音綜論
為什麼神當初要求以色列集中在一個地方敬拜,卻在教會時代又分散在各地?
舊約概論
希伯來文中,「形象」(image) 與「偶像」(idol) 它們的原文詞彙和含義並不完全相同
馬可福音
耶穌唯一一個「兩階段」醫治的記載
創世紀
雅各與神摔跤
馬可福音
呈現施洗約翰的命運,作為門徒的預表—馬可6:7–30三明治手法的目的
四福音綜論
「新約故事疊舊約故事」——即「故事疊故事」(story on story)的現象
馬可福音
從「十二籃」到「七筐」的神學意義
約翰福音
你們的祖宗在曠野吃過嗎哪,還是死了
馬可福音
以利亞 vs. 亞哈與耶洗別 和 施洗約翰 vs. 希律與希羅底並排呈現
約翰福音
《約翰福音》中,耶穌所行的七個「神蹟」被稱為記號「σημεῖα(semeia)」,而非單純的奇蹟(miracles)。
保羅書信綜論
住在基督裡的方法
羅馬書
羅馬書第七章15-24節中的那個立志行善却行不出來 的“我”到底是誰?
馬可福音
信耶穌是形而上與形而下的整合
馬可福音
「你們若信,無論求什麼…都必得著」(可11:23–24)
馬可福音
耶穌對邊緣者與有權者同等的關懷與能力–《馬可福音》5:25–34 中經血婦人的三明治手法
羅馬書
不要容罪作王:意志的選擇與成聖之路
馬可福音
「別西卜段落」(可3:22–30)VS「格拉森段落」(可5:1–20)
馬可福音
詩篇118篇與馬可第11章的關係
馬可福音
將無花果樹與聖殿審判互為鏡像—馬可福音第十一章「三明治」式敘事手法
新約聖經
סְגֻלָּה(segullah)在埃及被看為「垃圾」的奴隸,因神的揀選與救恩,被提昇為神最珍貴的「寶物」
希伯來書
希伯來書10章對詩篇40篇的引用
新約聖經
安慰劑神學和成功神學的比較
保羅書信綜論
保羅書寫時慣用的修辭學
保羅書信綜論
保羅和他同工之間的人際關係
保羅書信綜論
保羅神學 VS 耶穌教導
四福音綜論
耶穌與「寫在地上」
保羅書信綜論
關於同性戀的性取向是否天生
保羅書信綜論
羅馬皇帝家族的同性戀
四福音綜論
約翰福音不是對觀福音
新約聖經
《路得記》與「厚道」
創世紀
雅博渡口,雅各改名之後,雅各的改變
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目前趨勢
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
從 一世紀猶太宗教背景、尼哥底母的身分、約翰福音的敘事策略、以及「重生」(γεννηθῆναι ἄνωθεν)的語言學細節 來解釋:為何尼哥底母聽不懂耶穌說的「重生」
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們
寫一首詩給以賽亞