新約聖經《撒母耳記上》16章至《撒母耳記下》4章構成一個明顯的文學單元，學者通常稱之為「大衛興起史」（History of the Rise of David）。這個單元並非完全依照年代順序（chronological order）編排，而是經過文學與神學意圖的整理與塑造
約翰福音, 啟示錄, 約翰一書「約翰文獻群」（Johannine literature）——即《約翰福音》、《約翰一書》、《約翰二書》、《約翰三書》和《啟示錄》——的確共享一種強烈的「二元對立式思維」（binary or dualistic thinking）
啟示錄《啟示錄》中，「一千二百六十天（1260天）」與「一千年（1000年）」彼此呼應，構成了約翰末世觀中的時間神學互文（intertextual time theology）。這兩個時間並非單純的歷史年數，而是彼此詮釋的神學符號
啟示錄「無千禧年」啟示錄二十1-10的解釋；那一千年不是數字上的，而是個象徵，代表著現今、基督作王的、一段相當長的教會時期。在這時期，所有至死忠心的信徒都會與基督一同復活、一起作王（4；參提後二12）；他們在末日的審判中不用滅亡（5-6；參11-15）