跳至主要內容
找不到符合條件的結果
  • 歌曲
    • 聖經歌曲
    • 人文關懷歌曲
  • 基督徒身心靈健康
  • 新約聖經
    • 四福音書
      • 四福音綜論
      • 馬太福音
      • 馬可福音
      • 路加福音
      • 約翰福音
    • 使徒行傳
    • 保羅書信
      • 羅馬書
      • 哥林多前書
      • 哥林多後書
      • 加拉太書
      • 監獄書信
        • 以弗所書
        • 腓立比書
        • 歌羅西書
        • 腓利門書
      • 帖撒羅尼迦前書
      • 帖撒羅尼迦後書
      • 教牧書信(提前、提後、提多)
    • 希伯來書
    • 雅各書
    • 彼得前書
    • 彼得後書
    • 約翰一書
    • 約翰三書
    • 猶大書
    • 啟示錄
  • 關於我們
  • 教會
  • 神學
    • 聖經神學
    • 系統神學
  • 舊約聖經
    • 舊約概論
    • 創世紀
    • 出埃及記
    • 利未記
    • 民數記
    • 申命記
    • 約書亞記
    • 士師記
    • 路得記
    • 撒母耳記上
    • 撒母耳記下
    • 列王記上
    • 歷代志
    • 以斯拉記
    • 尼希米記
    • 智慧書
      • 約伯記
      • 箴言
      • 詩篇
      • 傳道書
      • 雅歌
    • 大先知書
      • 以賽亞書
      • 耶利米書
      • 耶利米哀歌
      • 以西結書
      • 但以理書
    • 小先知書
      • 約拿書
      • 哈巴谷書
      • 俄巴底亞書
  • 我為什麼信耶穌
    • 耶穌是誰
    • 宗教比較
  • 好書、嘉言、優質網站介紹
    • 優質網站
  • 試探、誘惑與認罪

如果認為白白恩典來自極大的十字架的代價,我們就會「戒慎」,如果看輕白白恩典,我們就「放肆」

  • 試探、誘惑與認罪

加爾文的「治死肉體(mortification)」

  • 新約聖經

「罪中之樂」是什麼 ?→ 為什麼那麼吸引人 → 為何終究是假的 → 如何真正克服

  • 試探、誘惑與認罪

加爾文如何看『罪的等級』與『神的公義』

  • 試探、誘惑與認罪

在上帝審判台前,沒有「不算罪的小罪」;但有「責任輕重、審判層級與後果不同」的區別

  • 耶穌的寓言(譬喻)

三個比喻(如浪子、好撒瑪利亞人、葡萄園工人)來呈現「定向 → 迷失 → 再導向」,並用「第一世紀猶太聽眾」的視角來解構

  • 四福音綜論, 耶穌的寓言(譬喻)

福音書的三種「極限表達(奇異誇張元素)」—-「強化」(intensification)、「越界」 (transgression)及「逼近極限」(going to the limit)

  • 耶穌的寓言(譬喻)

「定向—迷失—再導向(orient–disorient–reorient)」—耶穌寓言故事的用意

  • 讀經

當聖經教導遇上敘事神學—葉應霖 敘神記 

  • 基督徒身心靈健康, 試探、誘惑與認罪

「罪性」在基督徒身上並未消失,只是失去了合法的統治權,基督徒(尤其自以為是基督教領袖)千萬不能忽視,罪隨時尋找能展示出醜陋的、邪惡的、殺傷力大的機會

  • 試探、誘惑與認罪

人的失敗愈是醜陋,反而愈映襯出神真理的純淨與嚴厲

  • 試探、誘惑與認罪

(Philip Yancey)的跌倒看生命的警示—–我們在神面前是赤露敞開的,我們必須意識到,我們所做的一切都是在 Coram Deo(在神的面光之中)進行的—–Ed Stetzer

  • 新約聖經, 彼得前書

彼得前書 2:12–3:22 的「神學高峰」

  • 彼得前書

彼得前書 2:12–3:12 的牧養神學

  • 彼得前書, 人際關係

彼得前書 3:1–7 並不是孤立的婚姻技巧,而是嵌在 2:12–25「受苦中的見證」神學之中

  • 人際關係

「衝突型」與「冷戰型」婚姻

  • 人際關係, 彼得前書

彼得前書 3:1–7 是新約中最直接面對「不對等婚姻」的牧養經文——尤其是「一方信主,一方不信;或屬靈成熟度極不對稱」的真實處境

  • 人際關係

聖經談夫妻,從來不是浪漫文學,而是立約神學——關於承諾、權柄、捨己與更新

  • 人際關係

聖經對親子的教導非常現實:既不浪漫化家庭,也不簡化權威,而是在「愛、責任、界線、代際張力」中,給出救恩性的指引

  • 人際關係

處理「衝突」

  • 人際關係

五個可操練人際關係的向度

  • 人際關係

人際關係源於上帝的創造,人際破裂是罪的直接後果,只有救恩能帶來關係的更新

  • 禱告

聖經各處呼應「聖靈用說不出來的嘆息替我們禱告」的經文教導

  • 信心

耶穌與「外邦人信心」的互動,不只是幾個感人故事,而是一場關於「神國邊界」的神學震動

  • 信心

聖經從來不把「信心」當成一種可獨立存在的宗教能力,而是始終把信心「指向神本身」。聖經幾乎不談「無對象的信心」

  • 信心

聖經教導的「信心指向神」VS 現代教會常說的「信心有能力」

  • 信心

從(可 11、來 11、羅 8、約 20)逐節釋經,看聖經對信心的教導

  • 信心

聖經中的信心:不是「我有多相信」,而是「我信的是誰」。 信心的力量,不在信心本身,而在信心所倚靠的對象。

  • 新約聖經, 喜樂

當代傑出神學家對於「喜樂」的詮釋

  • 喜樂

在苦難中,不假裝快樂,卻仍然喜樂

  • 喜樂, 希伯來書

希伯來書 12:2「仰望為我們信心創始成終的耶穌,他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」這經文是整本新約中對「喜樂」最深刻、也最顛覆直覺的一節經文

  • 新約聖經, 喜樂

聖經刻意強調「喜樂」,而不是我們今日語境中理解的「快樂」,因為它關乎與神的關係、盟約與救恩,而非外在情緒或處境

  • 新約聖經, 喜樂

聖經反覆教導、命令、應許「喜樂」。聖經從不把「快樂」發展成核心神學概念,「快樂」多數情況是翻譯層面的描述語言

  • 耶穌是誰, 好書、嘉言、優質網站介紹

「歷史中的耶穌」(Historical Jesus)與「福音書/信仰中的基督」(Christ of Faith)之間是否存在斷層?

  • 好書、嘉言、優質網站介紹, 耶穌是誰

《重審耶穌》(The Case for Christ)—李·史特博(Lee Strobel)

  • 馬太福音, 耶穌誕生

星象、星座是第一世紀當時盛行的文化—–「伯利恆之星」不是要我們仰望天空,而是要我們學會——何時該停止看星,開始俯伏敬拜。

  • 馬太福音, 耶穌誕生

馬太如何使用舊約來建構降生敘事

  • 保羅書信綜論

(如今νῦν)是時間的轉折點 VS (在基督裡ἐν Χριστῷ)是存在的轉移點

  • 保羅書信綜論

「到如今」是舊約的歷史延續語言;「νῦν(如今/現在)」是新約時代保羅的救恩神學語言

  • 耶穌誕生

博士不是靠「星」離開希律,而是靠順服離開帝國。那條「別的路」,是對暴政最安靜、卻最危險的拒絕。

  • 耶穌誕生

博士的「星」是馬太用來把耶穌放進整個舊約敘事弧線中的「經文型象(scriptural typology)」。從 民數記、創世記、第二聖殿猶太詮釋傳統、以及馬太的敘事策略來解讀

  • 耶穌誕生

”星”,不是為了帶博士避開黑暗,而是為了讓黑暗無處可躲。

  • 耶穌誕生

「豈不知我應當在我父的事(或:我父的家)裡嗎?」路加 2:49。「在我父的事/家裡」不是地點,而是一個身分狀態。

  • 耶穌誕生

馬太把彌賽亞誕生放在屠殺陰影中,是為了宣告:這位王的到來,對暴政而言不是祝福,而是審判

  • 耶穌誕生

牧羊人 vs. 博士(Magi)

  • 路加福音, 耶穌誕生

牧羊人為「社會邊緣人」的歷史與文獻證據

  • 羅馬書, 福音派, 詩篇, 讀經

詩篇 VS 羅馬書

  • 詩篇, 福音派, 羅馬書, 讀經

只讀羅馬書、不讀詩篇,信仰不一定會錯,但很容易會「硬、乾、失去人性溫度」,甚至在形式上正統、在生命中卻變形。

  • 四福音綜論

「大使命」並非單一的指令,而是一個全方位的藍圖

  • 馬太福音, 耶穌誕生

馬太特別把耶穌描寫成「新摩西」:嬰孩逃殺 → 下到埃及 → 再出來(太 2 章),引用:「我從埃及召出我的兒子來。」(何 11:1;太 2:15)。 宣告: 耶穌是那位帶來最終出埃及的救主

1 2 3 4 ... 20
下一頁
繁体中文

Popular Posts

如果認為白白恩典來自極大的十字架的代價,我們就會「戒慎」,如果看輕白白恩典,我們就「放肆」

10 1 月, 2026

加爾文的「治死肉體(mortification)」

10 1 月, 2026

「罪中之樂」是什麼 ?→ 為什麼那麼吸引人 → 為何終究是假的 → 如何真正克服

10 1 月, 2026

最新文章

  • 基督徒身心靈健康 (127)
    • 人際關係 (11)
    • 信心 (5)
    • 喜樂 (5)
    • 如何知道神的旨意 (4)
    • 禱告 (8)
    • 苦難 (11)
    • 試探、誘惑與認罪 (13)
    • 讀經 (8)
    • 饒恕 (10)
  • 好書、嘉言、優質網站介紹 (17)
    • 優質網站 (2)
  • 我為什麼信耶穌 (62)
    • 宗教比較 (10)
    • 耶穌是誰 (23)
    • 面對死亡 (7)
  • 教會 (21)
    • 福音派 (2)
    • 靈恩派 (7)
  • 歌曲 (25)
    • 人文關懷歌曲 (9)
    • 聖經歌曲 (16)
  • 神學 (131)
    • 系統神學 (84)
      • 聖靈 (9)
      • 靈界、天使、鬼附 (6)
    • 聖經神學 (47)
  • 聖經 (718)
    • 新約聖經 (503)
      • 使徒行傳 (21)
      • 保羅書信 (141)
        • 保羅書信綜論 (68)
        • 加拉太書 (11)
        • 哥林多前書 (11)
        • 哥林多後書 (2)
        • 帖撒羅尼迦前書 (4)
        • 帖撒羅尼迦後書 (2)
        • 教牧書信(提前、提後、提多) (23)
        • 監獄書信 (23)
          • 以弗所書 (10)
          • 歌羅西書 (10)
          • 腓立比書 (7)
        • 羅馬書 (15)
      • 啟示錄 (63)
      • 四福音書 (198)
        • 四福音綜論 (114)
          • 十字架的受難與 (7)
          • 耶穌的寓言(譬喻) (3)
          • 耶穌誕生 (19)
        • 約翰福音 (20)
        • 路加福音 (29)
        • 馬可福音 (28)
        • 馬太福音 (31)
      • 希伯來書 (11)
      • 彼得前書 (5)
      • 彼得後書 (4)
      • 新約概論 (4)
      • 猶大書 (2)
      • 約翰一書 (3)
      • 約翰三書 (1)
      • 雅各書 (6)
    • 舊約聖經 (251)
      • 以斯拉記 (2)
      • 出埃及記 (49)
      • 列王記上 (9)
      • 列王記下 (3)
      • 利未記 (5)
      • 創世紀 (55)
      • 士師記 (7)
      • 大先知書 (25)
        • 以西結書 (6)
        • 以賽亞書 (9)
        • 但以理書 (2)
        • 先知書概論 (2)
        • 耶利米哀歌 (3)
        • 耶利米書 (3)
      • 小先知書 (8)
        • 以西結書 (3)
        • 俄巴底亞書 (2)
        • 哈巴谷書 (2)
        • 馬拉基書 (1)
      • 尼希米記 (3)
      • 撒母耳記上 (3)
      • 撒母耳記下 (2)
      • 智慧書 (37)
        • 傳道書 (10)
        • 箴言 (8)
        • 約伯記 (5)
        • 詩篇 (13)
        • 雅歌 (1)
      • 歷代志 (2)
      • 民數記 (7)
      • 申命記 (6)
      • 約拿書 (7)
      • 約書亞記 (4)
      • 舊約概論 (29)
      • 路得記 (4)
  • 關於我們 (2)
找不到符合條件的結果

目前趨勢

以利亞
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們
加爾文的「治死肉體(mortification)」