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  • 喜樂, 希伯來書

希伯來書 12:2「仰望為我們信心創始成終的耶穌,他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」這經文是整本新約中對「喜樂」最深刻、也最顛覆直覺的一節經文

  • 新約聖經, 喜樂

聖經刻意強調「喜樂」,而不是我們今日語境中理解的「快樂」,因為它關乎與神的關係、盟約與救恩,而非外在情緒或處境

  • 新約聖經, 喜樂

聖經反覆教導、命令、應許「喜樂」。聖經從不把「快樂」發展成核心神學概念,「快樂」多數情況是翻譯層面的描述語言

  • 保羅書信綜論, 住在基督裡

(如今νῦν)是時間的轉折點 VS (在基督裡ἐν Χριστῷ)是存在的轉移點

  • 羅馬書, 福音派 VS 靈恩派, 詩篇, 讀經

詩篇 VS 羅馬書

  • 詩篇, 福音派 VS 靈恩派, 羅馬書, 讀經

只讀羅馬書、不讀詩篇,信仰不一定會錯,但很容易會「硬、乾、失去人性溫度」,甚至在形式上正統、在生命中卻變形。

  • 人際關係

「每個人的創傷都希望被看見,如果創傷沒有被看見,有一天,它一定會用你我都看得到的方式,傷害這個社會。」

  • 饒恕

「饒恕(forgiveness)」VS 「和解(reconciliation)」

  • 饒恕

饒恕不是情緒,而是意志的決定—C.S. Lewis

  • 如何知道神的旨意

在現實的逆境中區分「神所允許的磨練」與「人為的邪惡」?

  • 約伯記, 啟示錄, 羅馬書, 苦難

約伯記:苦難的現場 → 羅馬書 8:苦難中的盼望 → 啟示錄 21–22:苦難之後的更新

  • 禱告

基督徒可以向聖靈禱告,但需要在三一論的理解中來把握其合宜性與重心

  • 讀經

靈修式讀經法 (Lectio Divina) 的優缺點分析

  • 讀經

O.I.A. 歸納式查經法 vs. 主題研究法

  • 讀經

O.I.A. (歸納式查經法)的優缺點分析

  • 聖靈, 禱告

「默觀禱告(Contemplative Prayer)」不是全然錯誤,但它在當代實踐中,常常跨越了聖經信仰的邊界。

  • 人際關係

「低傷害表達管道」

  • 基督徒身心靈健康

聖經是否鼓勵「低傷害的預先表達管道」—在「真誠表達」與「社會適應」之間取得平衡

  • 聖經神學(貫穿整本聖經的主題motif), 讀經

聖經是100%神的話 + 100%人的話,

  • 讀經

不要把我們現代的概念,直接套到二千年前古代經文上

  • 好書、嘉言、優質網站介紹, 苦難

盧雲是最牧養、最貼近受苦者心靈的受難神學

  • 好書、嘉言、優質網站介紹, 苦難

盧雲(Henri J. M. Nouwen)對苦難的看法

  • 如何知道神的旨意, 好書、嘉言、優質網站介紹

提姆·凱勒(Tim Keller)關於上帝旨意的教導

  • 如何知道神的旨意

C.S.路易斯(C.S. Lewis)對「上帝的旨意與護理(Providence)」的觀點

  • 優質網站, 如何知道神的旨意

John Piper—渴慕神 (網站)

  • 系統神學, 苦難

〈苦難、罪問與盼望:不是解釋,而是哀歌〉—CK Jacky 周俊傑

  • 基督徒身心靈健康

toxic empathy(有毒的同理心)指的是一種過度或不健康的同理心,當你過度投入他人的情緒,以至於傷害自己或助長對方的不良模式

  • 禱告

復興特會的必要性—-屬靈生命需要建立在正確解經與持續的禱告順服上,而非僅是情感經驗。

  • 基督徒身心靈健康

窮得只剩下富有?!——文 亮牧師

  • 路加福音, 禱告

路加在敘述耶穌生命中的「重大時刻」時,特別強調耶穌在禱告的情境中。其他福音書雖也記錄耶穌禱告,只有路加如此「系統性、結構性」地呈現禱告作為救恩歷史中的關鍵動作

  • 基督徒身心靈健康, 我為什麼信耶穌, 系統神學

罪性「難改」,怎麼辦?

  • 系統神學, 聖經神學(貫穿整本聖經的主題motif), 饒恕

基督教的倫理教導(饒恕)與現實世界的公義需求(懲罰與自衛)(中)

  • 饒恕

基督教的倫理教導(饒恕)與現實世界的公義需求(懲罰與自衛)(下)

  • 系統神學, 饒恕

基督教的倫理教導(饒恕)與現實世界的公義需求(懲罰與自衛)(上)

  • 馬可福音, 禱告, 馬太福音

馬可福音 11:22–25 這段經文是耶穌潔淨聖殿、咒詛無花果樹之後的教導。祂說的是「信心能移山」。「山」代表自以為能掌控神、壓制人的宗教與權力體制;耶穌宣告:信心能使這樣的山被神親自移開,使神的國以饒恕與禱告為中心重新建立

  • 基督徒身心靈健康, 四福音綜論, 馬可福音

如何理解耶穌的末世預告

  • 基督徒身心靈健康

聖經中殉道者的血

  • 基督徒身心靈健康, 系統神學

《靈・魂・體的聖經教導與生命整合》

  • 基督徒身心靈健康, 系統神學

「靈、魂、體」的關係與平衡,是聖經人觀(Biblical Anthropology)與屬靈生命成長的重要核心。我們要避免兩個極端:一是過度屬靈化(忽略身體、情感的價值);另一是過度心理化或唯物化(忽略靈性的真實)

  • 以弗所書, 住在基督裡

《以弗所書》是保羅為教會寫的屬靈宣言——讓信徒知道他們「在基督裡」的身分,並活出這身分的榮耀、合一與聖潔。

  • 基督徒身心靈健康

吃苦當吃補—-文 亮

  • 基督徒身心靈健康

不是「功成身退」,而是「忠心至死」。提摩太後書 4:6–8,是保羅臨終前的遺言。這段話常被引用於退休典禮或生命回顧時,但它原初的語境與我們現代的「退休感言」並不相同

  • 新約聖經, 基督徒身心靈健康

「尊重我的,我必尊重他」撒上 2:30 和 「若有人愛神,這人是神所知道的」林前 8:3,觸及聖經非常核心的「關係式神學(relational theology)」──即:上帝與人之間的互動,不只是律法式的「賞罰」,而是「愛與尊重」的相互認識、相互重視。

  • 創世紀, 饒恕

「欺騙」主題在〈創世記〉──從亞當與夏娃受蛇欺騙,到約瑟饒恕兄弟,《創世記》透過「欺騙 → 被欺騙 → 真相 → 饒恕」講述神在罪中運行的救贖歷程。

  • 聖經神學(貫穿整本聖經的主題motif), 試探、誘惑與認罪

「試探」與「試驗」的分別,不只是語言上的,而是屬靈角度的

  • 聖經神學(貫穿整本聖經的主題motif), 試探、誘惑與認罪

希臘文中「試探」與「試驗」都可由同一個動詞 πειράζω 來表達,但其意涵取決於語境及主語。另一個相關動詞 δοκιμάζω 也常被譯作「試驗」、「考驗」、「驗證」等,與 peirazō 有細緻的語義差異

  • 基督徒身心靈健康, 系統神學

「聖靈內住: 聖靈點燃心中的燈」、「聖靈充滿: 那燈的油不斷加添、光愈照愈明」、「聖靈恩賜: 那光映照出去,照亮他人」

  • 基督徒身心靈健康

婦女的地位—Mathew Henry

  • 基督徒身心靈健康

靈修學所需讀的三本書,第一是自然之書,第二是聖言之書,第三是內心之書。我們若希望靈命有所成長成熟,這三本書我們都需要熟悉。

  • 耶利米哀歌, 苦難

「苦難未有盡頭,心境卻如曙光初現」在《耶利米哀歌》裡面非常鮮明地出現過,而且是整卷哀歌中最突出的神學高峰——尤其在哀歌第三章。

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