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四福音綜論
耶穌在迦拿婚筵神蹟中被忽略的事
四福音綜論
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保羅書信
記得祂:信仰是我們對見證者記憶的群體延續
四福音綜論
為什麼神當初要求以色列集中在一個地方敬拜,卻在教會時代又分散在各地?
馬可福音
耶穌唯一一個「兩階段」醫治的記載
馬可福音
呈現施洗約翰的命運,作為門徒的預表—馬可6:7–30三明治手法的目的
四福音綜論
「新約故事疊舊約故事」——即「故事疊故事」(story on story)的現象
馬可福音
從「十二籃」到「七筐」的神學意義
約翰福音
你們的祖宗在曠野吃過嗎哪,還是死了
馬可福音
以利亞 vs. 亞哈與耶洗別 和 施洗約翰 vs. 希律與希羅底並排呈現
約翰福音
《約翰福音》中,耶穌所行的七個「神蹟」被稱為記號「σημεῖα(semeia)」,而非單純的奇蹟(miracles)。
馬可福音
信耶穌是形而上與形而下的整合
馬可福音
「你們若信,無論求什麼…都必得著」(可11:23–24)
馬可福音
耶穌對邊緣者與有權者同等的關懷與能力–《馬可福音》5:25–34 中經血婦人的三明治手法
馬可福音
「別西卜段落」(可3:22–30)VS「格拉森段落」(可5:1–20)
馬可福音
詩篇118篇與馬可第11章的關係
馬可福音
將無花果樹與聖殿審判互為鏡像—馬可福音第十一章「三明治」式敘事手法
四福音綜論
耶穌與「寫在地上」
四福音綜論
約翰福音不是對觀福音
四福音綜論
彼得與耶穌之間關於捕魚的故事,在新約福音書中出現了兩次不同的敘述
四福音綜論
主耶穌復活後大約四十天內多次向門徒與不同群體顯現時,主要行動與教導
馬可福音
馬可福音 1:10–11 描述耶穌受洗時「天裂開了」以及「聖靈彷彿鴿子降下」,和舊約的異象傳統(特別是以西結書和以賽亞書)連結。
四福音綜論
馬可福音和約翰福音都可以分為「前半段的公開事奉」和「後半段的受難/榮耀」兩大部分
四福音綜論
「若有人愛神,這人乃是神所知道的」—四福音每卷書,從頭到尾,常提及施洗約翰
四福音綜論
耶穌對施洗約翰的評價
四福音綜論
耶穌聽見約翰下了監,就「退」到加利利去
四福音綜論
希律的筵席 vs. 耶穌的筵席—馬太、馬可、路加三卷書,把約翰之死與五餅二魚的神蹟連在一起
四福音綜論
四福音書都提到耶穌聽見施洗約翰被殺後的反應
四福音綜論
史家約瑟夫的猶太古史中記載的施洗約翰
四福音綜論
希律·安提帕(Herod Antipas)聽施洗約翰講道後的反應
四福音綜論
抹大拉馬利亞
四福音綜論
四福音書裡,出現在耶穌身旁、特別是在受難和復活場景的「瑪利亞」至少有四位
四福音綜論
馬太福音 5:3–12(八福)VS 路加福音 6:20–26(四福四禍)
四福音綜論
最後的早餐 VS 最後的晚餐
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目前趨勢
馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
只讀羅馬書、不讀詩篇,信仰不一定會錯,但很容易會「硬、乾、失去人性溫度」,甚至在形式上正統、在生命中卻變形。
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們
寫一首詩給以賽亞