聖經 - 聖經研究所

創世紀

在古代近東，兄妹婚姻在某些文化中並不罕見，亞伯拉罕兩次稱撒拉為「妹子」並非全然虛構（創20:12說她確是同父異母的妹妹），但刻意隱瞞夫妻關係，是出於恐懼

舊約概論

在猶太傳統裡，一年五大節期（逾越節、五旬節、住棚節、普珥節、修殿節）會誦讀《五卷書Megillot》（即雅歌、路得記、傳道書、哀歌、以斯帖記）

約拿書

約拿對耶和華神的態度，在多數情況下是不正確的，然而，約拿的故事也反映了，神如何在人的軟弱中施恩，使用不完美的器皿來成就祂的計劃。

列王記上, 歷代志

《列王記》VS《歷代志》

新約聖經

耶穌的公義和耶穌的愛(憐恤)

新約聖經, 耶穌是誰

耶穌對猶太社會「潔與不潔」二分法的態度

約拿書

約拿書的主要目的

新約聖經

撒瑪利亞人與猶太人的愛恨情仇：一段跨越千年的恩怨

詩篇

詩篇第2篇，在猶太傳統中是「王權詩篇」，在新約被大量引用，成為理解基督為彌賽亞的重要經文。

詩篇

詩篇中有十二首是指涉基督耶穌的「彌賽亞詩篇」

新約聖經

參孫不是純粹的「神話」，也不是單純的歷史紀錄，而是以色列歷史中的一個人物，透過神學與文學加工，呈現信仰意義的英雄故事。

啟示錄

《啓示錄》就像一部舊約的「綜合交響曲」，把律法、詩篇、先知的核心圖像都帶進來，並在基督裡重新解釋。

啟示錄, 保羅書信綜論

啓示錄七封書信的牧養功能 VS 保羅的教牧書信

路加福音, 箴言

《使徒行傳》和《路加福音》都出自路加（Luke），它們不僅有相似之處，而且是密不可分、互相銜接的兩卷書。

保羅書信綜論

新約聖經最早的書卷是保羅的書信和《雅各書》

以賽亞書

死海古卷中《以賽亞書》僕人之歌的成書年代以及預表耶穌基督的重大意義

保羅書信綜論

保羅書信既是神學文獻，也是極具價值的歷史文獻

馬太福音

馬太的八福論述，傾向將一切特徵都屬靈化，「貧窮」變成「心靈貧窮」，「飢餓」變成「飢渴慕義」。這樣的靈意處理是將現實深層化，而不是否定現實(spirit away)—–梁家麟

馬太福音, 路加福音

《馬太福音》八福 vs. 《路加福音》四福四禍

哥林多前書, 我為什麼信耶穌

「哥林多前書15章」是證明耶穌復活的最早文獻

傳道書

《傳道書》的「虛空」是這本書的核心概念

撒母耳記上

耶和華吩咐滅絕亞瑪力人

新約聖經

約書亞沒有栽培好接班人

約伯記

約伯記在故事開頭的兒女沒有記載名字，但在故事結尾，上帝賜給他的新兒女卻都有了名字

約伯記

約伯記對苦難的詮釋

創世紀

以撒似乎無為

創世紀

創世記記錄「非主流人物」的族譜的目的

啟示錄, 約翰一書

「約翰文獻群」（Johannine literature）約翰福音與約翰一、二、三書，啟示錄的關聯

創世紀

猶大並不是雅各的長子，卻被揀選進入彌賽亞的血統

四福音綜論

耶穌十二門徒的結局

創世紀

約瑟 VS 耶穌

保羅書信綜論

保羅最強烈的情感爆發（apostolic outbursts）的經文

四福音綜論

「大使命」（Great Commission）

新約聖經, 彼得前書, 彼得後書

彼得前書 VS 彼得後書

保羅書信綜論

保羅的「自傳片段」（autobiographical fragments）

保羅書信綜論

保羅書信中字數最多、篇幅最長的一封書信是《羅馬書》，最長的句子是”弗1:3-14”。

新約聖經, 哥林多後書

哥林多前書 VS 哥林多後書

保羅書信綜論, 監獄書信

「保羅監獄書信」是《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《腓利門書》。之所以被歸為「監獄書信」，是因為書中多處經文顯示保羅在監獄或被囚禁的處境

教牧書信（提前、提後、提多）

三卷教牧書信（提前、提後、提多）各自的特色的比較表

教牧書信（提前、提後、提多）

保羅書信中最類似的書信是教牧書信

以弗所書, 箴言

保羅的盡程禮拜–每位牧者退休禮拜前必讀

以弗所書, 歌羅西書

以弗所書 VS 歌羅西書

腓立比書

腓立比書的主旨是：「在基督裡，信徒以謙卑合一、喜樂盼望，活出福音的生命」

四福音綜論, 基督徒身心靈健康

國度心態的特徵—-Andrew Chiang

保羅書信綜論

巴拿巴

四福音綜論, 保羅書信綜論

馬可、巴拿巴與保羅的事件（徒 15:36–41）

羅馬書

保羅寫羅馬書時，還沒去過羅馬（羅 1:10, 13），寫這封書信有幾個主要目的

保羅書信綜論

保羅的書信中，主要有四處經文，向猶太同胞發出極深切的呼籲，盼望他們信靠耶穌為彌賽亞

保羅書信綜論

保羅書信中提到「同坐監」(fellow prisoner) 的人物

列王記上

以利亞在何烈山 VS 摩西在西乃山