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  • 創世紀

猶大從創世記 37 章的冷酷無情(欺騙父親雅各)→ 到創世記 44 章的憐憫與懇求(為父親代求),形成鮮明對照,標誌他從「自利」走向「代贖」

  • 創世紀

創世記 38 章(猶大與她瑪)並非插曲,而是有意設計的「平行對比段落」,用來凸顯猶大與約瑟的性格對比、信仰發展與神的救贖手段

  • 創世紀

雅各在伯特利(創28章)與示劍(創33章)兩次獻祭之間,經歷了漫長的二十幾人生旅程——內在信仰的蛻變。

  • 創世紀

雅各向耶和華獻祭或築壇敬拜的場合有五次,每一次都帶有重大的屬靈與神學意義

  • 新約聖經, 以賽亞書

以賽亞預言「必有童女懷孕生子」(賽七14)

  • 創世紀

「長子名分」( bǝkōrâ),與「祝福」( bǝrākâ)讀音相近,在雅各的故事中常連用,是著名的雙關語(wordplay)

  • 創世紀

亞伯拉罕不但與夏甲生以實瑪利,而且撒拉死後,再娶基土拉,又生了六個兒子,比撒拉和夏甲生的還多,證明他身強體健,不因年事已高而不能生育

  • 創世紀

耶和華要亞伯拉罕獻以撒的幕後動機

  • 創世紀

所多瑪城的人習於同性性行為,顯然是其許多罪行中最邪惡的一項

  • 創世紀, 聖經神學

創世紀中耶和華與亞伯拉罕一個約,四個階段,逐步揭示救恩

  • 創世紀

《創世記》15章與17章確實是兩個不同階段的「立約事件」,而且二者在形式、內容與神學意義上各有焦點

  • 創世紀

(創世記15:6)是聖經中首次清楚表達「因信稱義」的段落,也正是保羅與雅各都引用的關鍵經文

  • 系統神學, 創世紀

神「後悔」與祂的「不變性」的張力

  • 創世紀

「知善惡的樹」的名稱原來是由三個名詞組成:「知識、善、惡」(knowledge of good and evil)

  • 創世紀

《創世記》1:16 刻意不用「太陽」(שֶׁמֶשׁ shemesh)和「月亮」(יָרֵחַ yareach),而只說:兩個大光體

  • 創世紀

創世記 3:21 是整本救贖歷史的第一道恩典之光。這節經文雖然簡短,但神學分量極重,被許多解經家視為「獻祭制度的原型(proto-sacrifice)」與「救贖的預表(type of redemption)」。

  • 創世紀

該隱的後裔(4:17–24)VS 塞特的後裔(4:25–5:32)—-創世紀有意將兩者放在對照的位置,展現「罪的延續與恩典的延續」兩種人類路線

  • 聖經神學, 利未記

從皮衣到十字架:獻祭神學發展圖

  • 創世紀, 聖經神學

創世記第一章與第二章的創造敘事(創1:1–2:4a;2:4b–25)

  • 聖經神學, 創世紀, 啟示錄

從光的創造到神的榮耀——從《創世記》的第一句「要有光」,到《啟示錄》結尾「城內不用日月光照,因為有神的榮耀光照」。

  • 創世紀, 系統神學

創世記 1:26「我們」—-三位一體「神聖複數」

  • 新約聖經, 創世紀

整本《創世記》的段落劃分、主題安排、甚至敘事節奏,都與這個「toledot」的觀念密切相關

  • 創世紀

《創世記》第一章(創 1:1–2:3)不是詩,而是「高度詩化的散文」(elevated prose)

  • 啟示錄, 以西結書

《啟示錄》21:22–22:5 與《以西結書》(47:1–12)的聖殿異象之間的關聯

  • 創世紀

分別善惡樹的象徵意義

  • 啟示錄, 創世紀

聖城生命樹(啟 22:1-2, 14, 19)VS] 與 伊甸園生命樹(創 2:9;3:22-24)

  • 啟示錄, 以西結書

「從以西結的末世聖殿到啟示錄的新耶路撒冷」:從被擄時期的復興盼望 → 到基督成就的屬靈聖殿 → 再到末世新創造的完全同在。

  • 新約聖經, 舊約概論

舊約中共有 十七卷先知書,每本書的鑰節(Key Verses)與主題簡介

  • 舊約概論

舊約的智慧書不僅關乎「如何過好生活」,更是關於「如何在敬畏神中理解人生的奧祕」

  • 舊約概論

從以利亞到馬拉基(先知書)

  • 舊約概論

從創世紀到馬拉基書

  • 尼希米記, 以斯拉記

以斯拉 VS 尼希米

  • 尼希米記

「尼希米傳」的歷史背景、神學意義、屬靈主題與預表意涵

  • 舊約概論

十誡和當時近東律法的大不同

  • 出埃及記

出埃及記的十災不僅是神蹟與審判,也是針對埃及宗教與神祇的挑戰

  • 基督徒身心靈健康, 舊約概論

舊約中的饒恕

  • 舊約概論

舊約 vs 新約 領袖的結局對比(律法之下 vs 聖靈之下 的不同)

  • 舊約概論

舊約中「晚節瑕疵、晚節不保」的代表人物

  • 約拿書

《從約拿書到啟示錄的神學對話》—Chow Jacky Chun-Kit 

  • 創世紀

在古代近東,兄妹婚姻在某些文化中並不罕見,亞伯拉罕兩次稱撒拉為「妹子」並非全然虛構(創20:12說她確是同父異母的妹妹),但刻意隱瞞夫妻關係,是出於恐懼

  • 舊約概論

在猶太傳統裡,一年五大節期(逾越節、五旬節、住棚節、普珥節、修殿節)會誦讀《五卷書Megillot》(即雅歌、路得記、傳道書、哀歌、以斯帖記)

  • 約拿書

約拿對耶和華神的態度,在多數情況下是不正確的,然而,約拿的故事也反映了,神如何在人的軟弱中施恩,使用不完美的器皿來成就祂的計劃。

  • 列王記上, 歷代志

《列王記》VS《歷代志》

  • 約拿書

約拿書的主要目的

  • 詩篇

詩篇第2篇,在猶太傳統中是「王權詩篇」,在新約被大量引用,成為理解基督為彌賽亞的重要經文。

  • 詩篇

詩篇中有十二首是指涉基督耶穌的「彌賽亞詩篇」

  • 路加福音, 箴言

《使徒行傳》和《路加福音》都出自路加(Luke),它們不僅有相似之處,而且是密不可分、互相銜接的兩卷書。

  • 以賽亞書

死海古卷中《以賽亞書》僕人之歌的成書年代以及預表耶穌基督的重大意義

  • 傳道書

《傳道書》的「虛空」是這本書的核心概念

  • 撒母耳記上

耶和華吩咐滅絕亞瑪力人

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