跳至主要內容
找不到符合條件的結果
  • 歌曲
    • 聖經歌曲
    • 人文關懷歌曲
  • 基督徒身心靈健康
  • 新約聖經
    • 四福音書
      • 四福音綜論
      • 馬太福音
      • 馬可福音
      • 路加福音
      • 約翰福音
    • 使徒行傳
    • 保羅書信
      • 羅馬書
      • 哥林多前書
      • 哥林多後書
      • 加拉太書
      • 監獄書信
        • 以弗所書
        • 腓立比書
        • 歌羅西書
        • 腓利門書
      • 帖撒羅尼迦前書
      • 帖撒羅尼迦後書
      • 教牧書信(提前、提後、提多)
    • 希伯來書
    • 雅各書
    • 彼得前書
    • 彼得後書
    • 約翰一書
    • 約翰三書
    • 猶大書
    • 啟示錄
  • 關於我們
  • 教會
  • 神學
    • 聖經神學
    • 系統神學
  • 舊約聖經
    • 舊約概論
    • 創世紀
    • 出埃及記
    • 利未記
    • 民數記
    • 申命記
    • 約書亞記
    • 士師記
    • 路得記
    • 撒母耳記上
    • 撒母耳記下
    • 列王記上
    • 歷代志
    • 以斯拉記
    • 尼希米記
    • 智慧書
      • 約伯記
      • 箴言
      • 詩篇
      • 傳道書
      • 雅歌
    • 大先知書
      • 以賽亞書
      • 耶利米書
      • 耶利米哀歌
      • 以西結書
      • 但以理書
    • 小先知書
      • 約拿書
      • 哈巴谷書
      • 俄巴底亞書
  • 我為什麼信耶穌
    • 耶穌是誰
    • 宗教比較
  • 好書、嘉言介紹
  • 保羅書信綜論

在保羅時代,猶太群體與基督徒之間的爭議主要在──「耶穌信仰如何與猶太律法、選民身份與外邦人關係相處」。這不只是宗教上的分歧,而是深刻牽涉到身份認同、律法實踐、救恩理解與群體界線。

  • 系統神學, 保羅書信綜論

靈恩運動與保羅聖靈觀

  • 系統神學, 保羅書信綜論

靈恩派停留在「經驗層面」而缺乏保羅的「神學內涵」,容易將聖靈化為「力量」而非「人格」;容易偏重「外在彰顯」而忽略「內在更新」。

  • 啟示錄

啟示錄17–18章「大巴比倫」的神學象徵與現代資本主義對照

  • 使徒行傳

彼得的五旬節講道(徒2:14-36)是使徒行傳中最具標誌性的講章之一

  • 使徒行傳, 保羅書信綜論

使徒行傳的保羅講章 vs. 保羅書信中的神學語言

  • 使徒行傳, 保羅書信綜論

《使徒行傳》中保羅的八次主要講章(或演說)

  • 使徒行傳

《使徒行傳》中約有 24 篇講章或演說

  • 使徒行傳

司提反殉道前講章的神學與歷史分析

  • 啟示錄, 保羅書信綜論

從《啟示錄》七教會看保羅宣教城市的屬靈延續與警醒

  • 保羅書信綜論

保羅當年建立的城市教會,如今的現況

  • 保羅書信綜論

保羅與亞西亞(Asia)

  • 保羅書信綜論

「Via Egnatia(埃格那田大道)」是理解保羅宣教旅程與歐洲福音傳播路線的關鍵鑰匙之一。這條路不只是地理路線,更是福音從亞洲進入歐洲、從猶太世界跨入希臘羅馬文明的橋樑

  • 保羅書信綜論

「亞該亞(Achaia)」在保羅宣教事工中極具代表性──不僅是地理位置重要,更是福音進入希臘世界的關鍵點。

  • 保羅書信綜論

保羅在三次宣教旅程中直接或間接建立的教會網絡—在保羅的觀念中,「教會」不只是建築或制度,而是一群在基督裡聚集、敬拜、領聖餐並彼此服事的信徒群體(參林前 1:2;羅 16:5)。因此,他建立的不只是「地方教會」,更是一個連結成區域網絡的宣教運動(合一)。

  • 新約聖經

「保羅在阿拉伯曠野的日子」是他生命中極為關鍵、又被聖經簡短帶過的。這隱密的歲月(約主後 33–36 年)並非宣教事工的空白,而是從法利賽人到基督僕人的轉化時期,是他神學與使命被重新塑造的階段

  • 使徒行傳

「保羅在羅馬的日子」是《使徒行傳》的終點,是保羅宣教生涯的高峰。這不只是歷史事件,更是神國宣教、受苦神學、與見證使命的總結。

  • 使徒行傳

保羅三次宣教旅程比較表

  • 使徒行傳

使徒行傳的年代表及其重大事件

  • 新約聖經, 舊約概論

舊約中共有 十七卷先知書,每本書的鑰節(Key Verses)與主題簡介

  • 新約聖經

以斯拉這人和他的書寫

  • 四福音綜論

在舊約與新約之間這約 400 年中,上帝透過歷史預備「時候滿足」(加 4:4),迎接基督的降生

  • 保羅書信綜論

諾斯底主義(Gnosticism)的歷史影響

  • 約翰福音

約翰選擇「道」來描述耶穌基督,顯然有意與當時的希臘哲學對話

  • 四福音綜論

耶穌的教導關於論斷(判斷)他人,強調的是要以公義、謙卑和無私的方式進行,而不是禁止一切判斷

  • 約翰福音

「道」(基督)在創造中的角色

  • 約翰福音

約翰福音1:1「太初有道」與創世記1:1「起初神創造天地」都指向宇宙和時間的開端,但在原文、使用背景、焦點和神學意義上有細微的區別

  • 新約聖經, 馬太福音

你們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:你從這邊挪到那邊,他也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了——這並不意味著信徒可以隨意「命令」事物發生,而是指在神的旨意和計劃中,信心能帶來超自然的结果。

  • 四福音綜論

背起十字架跟從耶穌的實踐

  • 四福音綜論

耶穌通常拒絕以表演神蹟來滿足試探或好奇,強調真正的神蹟是祂的死與復活(約拿的神蹟)以及祂的教導。這顯示,耶穌的神蹟不是為了炫耀,而是為了顯明神的國度和引導人相信祂的身份。

  • 保羅書信綜論

保羅在傳福音遇到的困難,可以分成 外部逼迫、內部挑戰、個人限制 三大類

  • 保羅書信綜論

保羅所建立教會的內部問題

  • 系統神學, 四福音綜論

聖經中的教會起頭

  • 馬太福音

馬太福音五大講論的整理與要義

  • 基督徒身心靈健康, 馬太福音

除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看—除了主耶穌的死裡復活的神蹟外,不要再稀奇其他神蹟了。

  • 馬太福音

耶穌說「人的仇敵就是自己家裡的人」(馬太福音10:36)

  • 四福音綜論

耶穌說:任憑死人埋葬他們的死人;你跟從我吧!

  • 約翰福音

「你們的祖宗在曠野吃過嗎哪,還是死了」(約翰福音6:49)神蹟可以解決一時的困境,信耶穌可解決一生的困境。

  • 馬太福音, 路加福音

耶穌「刺與梁木」教訓的猶太文化背景

  • 系統神學, 四福音綜論

從主禱文看禱告時需要有的基本態度

  • 系統神學, 保羅書信, 哥林多前書, 基督徒身心靈健康

《新約聖經》中,「先知講道」並不完全等同於現代人常聯想的「預言未來」或「預測事件」。它的核心含義是以上帝的名義傳達祂的啟示或信息,通常是為了教導、鼓勵、勸勉、安慰或警戒教會群體

  • 保羅書信綜論

保羅對聖靈的教導

  • 約翰福音

約翰福音 14–16 章,被稱為耶穌 「告別講論」(Farewell Discourse)。耶穌在最後晚餐時對門徒的重要教導,為他們預備即將面對的十字架、復活與聖靈的降臨。

  • 系統神學, 四福音綜論

耶穌對聖靈的教導

  • 四福音綜論

大使命是基於基督的主權,差遣祂的教會去完成普世門徒化的使命,並帶著祂同在的應許。

  • 四福音綜論

曠野受試探(太4:1–11;可1:12–13;路4:1–13)揭示了耶穌 面對試探的屬靈原則,也成為信徒屬靈爭戰的典範。

  • 腓立比書

我靠著那加給我力量的,凡事都能做/凡事都能應付

  • 四福音綜論, 馬太福音

「不叫我們遇見試探」還是「不叫我們陷入試探」

  • 四福音綜論, 基督徒身心靈健康

彼得的信仰旅程:從衝動到牧養

  • 四福音綜論

以賽亞書9:6-7與新約應驗比較

上一頁
1 ... 3 4 5 6 7 8 9
下一頁
繁体中文

Popular Posts

新約中的醫治神學:神何時醫?何時不醫?為什麼?

27 11 月, 2025

靈恩派醫治特會中,最常被醫治的是『功能性障礙』疾病,而非器質性(Organically verified)疾病」。

27 11 月, 2025

復興新特會的必要性—-屬靈生命需要建立在正確解經與持續的禱告順服上,而非僅是情感經驗。

27 11 月, 2025

最新文章

  • 基督徒身心靈健康 (63)
  • 好書、嘉言介紹 (9)
  • 我為什麼信耶穌 (49)
    • 宗教比較 (7)
    • 耶穌是誰 (19)
  • 教會 (11)
    • 靈恩派 (2)
  • 歌曲 (25)
    • 人文關懷歌曲 (9)
    • 聖經歌曲 (16)
  • 神學 (84)
    • 系統神學 (45)
    • 聖經神學 (39)
  • 聖經 (584)
    • 新約聖經 (408)
      • 使徒行傳 (20)
      • 保羅書信 (125)
        • 保羅書信綜論 (61)
        • 加拉太書 (11)
        • 哥林多前書 (11)
        • 哥林多後書 (2)
        • 帖撒羅尼迦前書 (4)
        • 帖撒羅尼迦後書 (2)
        • 教牧書信(提前、提後、提多) (23)
        • 監獄書信 (21)
          • 以弗所書 (10)
          • 歌羅西書 (8)
          • 腓立比書 (7)
        • 羅馬書 (8)
      • 啟示錄 (53)
      • 四福音書 (152)
        • 四福音綜論 (75)
        • 約翰福音 (18)
        • 路加福音 (21)
        • 馬可福音 (26)
        • 馬太福音 (24)
      • 希伯來書 (8)
      • 彼得前書 (1)
      • 彼得後書 (3)
      • 新約概論 (3)
      • 猶大書 (2)
      • 約翰一書 (3)
      • 約翰三書 (1)
      • 雅各書 (6)
    • 舊約聖經 (197)
      • 以斯拉記 (2)
      • 出埃及記 (40)
      • 列王記上 (7)
      • 列王記下 (2)
      • 利未記 (5)
      • 創世紀 (46)
      • 士師記 (7)
      • 大先知書 (14)
        • 以西結書 (3)
        • 以賽亞書 (4)
        • 但以理書 (1)
        • 耶利米哀歌 (3)
        • 耶利米書 (3)
      • 小先知書 (6)
        • 以西結書 (1)
        • 俄巴底亞書 (2)
        • 哈巴谷書 (2)
        • 馬拉基書 (1)
      • 尼希米記 (3)
      • 撒母耳記上 (2)
      • 撒母耳記下 (2)
      • 智慧書 (30)
        • 傳道書 (10)
        • 箴言 (7)
        • 約伯記 (3)
        • 詩篇 (9)
        • 雅歌 (1)
      • 歷代志 (1)
      • 民數記 (2)
      • 申命記 (5)
      • 約拿書 (4)
      • 約書亞記 (3)
      • 舊約概論 (20)
      • 路得記 (4)
  • 關於我們 (1)
找不到符合條件的結果

目前趨勢

馬可、巴拿巴與保羅 的事件(徒 15:36–41)
新約中的醫治神學:神何時醫?何時不醫?為什麼?
往事並不成空(餘生很貴,鞠躬盡瘁)—關於我們
寫一首詩給以賽亞