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  • 使徒行傳, 保羅書信綜論

「保羅傳道的循環模式(Pauline Missionary Pattern)」是《使徒行傳》裡反覆出現的一種敘事結構,而這模式也在保羅書信中得到印證

  • 哥林多前書

「祭過偶像的食物」(eidolothuton)VS 「拜偶像的事」(eidololatreia)—蔡少琪

  • 哥林多後書

《哥林多後書》寫作背景圖解講義

  • 哥林多前書

《哥林多前書》寫作背景圖解講義

  • 系統神學, 保羅書信綜論, 啟示錄

「終末的向度」(eschatological dimension):耶穌的宣告 → 保羅的神學詮釋 → 約翰(包括約翰書信與啟示錄)的異象成全

  • 哥林多前書

保羅指出「『我們的身份、生命和心腸』(Our Idendity, Being, and Attitude)比『我們的能力、崗位、恩賜、成就』(Our Ability, Position, Gift and Achievement)更爲重要—–蔡少琪

  • 哥林多前書

「先知講道」和「說方言」的兩種屬靈恩賜—-蔡少琪

  • 哥林多前書

先知講道 VS 說方言

  • 保羅書信綜論

對比當時的書信,保羅的哥林多前書和羅馬書是很長的書信!—蔡少琪

  • 哥林多前書

保羅時代的主餐聚會,與現今主日主餐儀式有幾點的大不同—-蔡少琪

  • 哥林多前書

哥林多前書中,保羅處理十大問題的原則—蔡少琪

  • 歌羅西書

保羅寫《歌羅西書》的目的與主題

  • 歌羅西書

保羅對歌羅西教會的認識,都是透過以巴弗這個渠道

  • 保羅書信綜論

保羅的解經方式,尤其在《羅馬書》、《加拉太書》中,非常接近猶太「Halakhic Midrash(律法型米德拉什)」的詮釋傳統

  • 四福音綜論, 使徒行傳, 保羅書信綜論

初代教會在羅馬帝國之下的處境

  • 使徒行傳, 保羅書信綜論

保羅時代從小型社團(collegia, associations),到家教會的行成。

  • 教牧書信(提前、提後、提多)

多數學者認為保羅最後寫成的書信是《提摩太後書》。這封信被稱為保羅的「遺書」,內容提到他在羅馬獄中即將被處決(提後4:6–8),帶有強烈的告別語氣,被視為他殉道前的最後一封信。

  • 保羅書信綜論

新約聖經中的保羅書信順序:傳統歸於使徒保羅的13封書信按長度由長至短排列(羅馬書最長,腓利門書最短)

  • 以弗所書

《使徒行傳》中以弗所的敘事,和《以弗所書》的關聯—-保羅行傳中的歷史事件與保羅書信神學之間的互證

  • 帖撒羅尼迦後書

《帖撒羅尼迦前書》VS《帖撒羅尼迦後書》

  • 保羅書信綜論

早期保羅神學演進表

  • 帖撒羅尼迦前書

帖撒羅尼迦前書:歷史與神學導圖

  • 帖撒羅尼迦前書

學界普遍認為(帖撒羅尼迦前書)是新約中最早寫成的書卷,大約寫於主後 49–51 年。—從歷史、語言、神學與文獻來分析

  • 加拉太書

加拉太書”急切、激烈、爭辯式”這類的經文,第一章和第三章最強烈,第5章次強烈。這其間穿插的2,4,6則漸次減弱,第6是最弱。這是有節奏的說理,是保羅修辭的傑作。

  • 羅馬書, 加拉太書

加拉太書 VS 羅馬書

  • 保羅書信綜論

保羅書信中主要處理的問題,可以歸納為八大類。每一類又在不同書信中,以不同面貌出現

  • 保羅書信綜論

保羅書信中與猶太教(Judaism)的辯證

  • 保羅書信綜論

「合一」與「假教師/假先知」是保羅牧養書信中不斷出現的兩大議題──前者關乎教會的見證與生命,後者關乎真理的純正與信仰的根基。

  • 腓立比書

《腓立比書》主題是「在基督裡的合一與喜樂」;喜樂、合一、謙卑(以基督為榜樣)三者交織

  • 歌羅西書, 腓立比書

腓立比書與歌羅西書中奉獻主題的比較

  • 腓立比書

腓立比書中保羅感謝信徒對他的奉獻

  • 保羅書信綜論

在保羅時代,猶太群體與基督徒之間的爭議主要在──「耶穌信仰如何與猶太律法、選民身份與外邦人關係相處」。這不只是宗教上的分歧,而是深刻牽涉到身份認同、律法實踐、救恩理解與群體界線。

  • 系統神學, 保羅書信綜論

靈恩運動與保羅聖靈觀

  • 系統神學, 保羅書信綜論

靈恩派停留在「經驗層面」而缺乏保羅的「神學內涵」,容易將聖靈化為「力量」而非「人格」;容易偏重「外在彰顯」而忽略「內在更新」。

  • 使徒行傳, 保羅書信綜論

使徒行傳的保羅講章 vs. 保羅書信中的神學語言

  • 使徒行傳, 保羅書信綜論

《使徒行傳》中保羅的八次主要講章(或演說)

  • 啟示錄, 保羅書信綜論

從《啟示錄》七教會看保羅宣教城市的屬靈延續與警醒

  • 保羅書信綜論

保羅當年建立的城市教會,如今的現況

  • 保羅書信綜論

保羅與亞西亞(Asia)

  • 保羅書信綜論

「Via Egnatia(埃格那田大道)」是理解保羅宣教旅程與歐洲福音傳播路線的關鍵鑰匙之一。這條路不只是地理路線,更是福音從亞洲進入歐洲、從猶太世界跨入希臘羅馬文明的橋樑

  • 保羅書信綜論

「亞該亞(Achaia)」在保羅宣教事工中極具代表性──不僅是地理位置重要,更是福音進入希臘世界的關鍵點。

  • 保羅書信綜論

保羅在三次宣教旅程中直接或間接建立的教會網絡—在保羅的觀念中,「教會」不只是建築或制度,而是一群在基督裡聚集、敬拜、領聖餐並彼此服事的信徒群體(參林前 1:2;羅 16:5)。因此,他建立的不只是「地方教會」,更是一個連結成區域網絡的宣教運動(合一)。

  • 保羅書信綜論

諾斯底主義(Gnosticism)的歷史影響

  • 保羅書信綜論

保羅在傳福音遇到的困難,可以分成 外部逼迫、內部挑戰、個人限制 三大類

  • 保羅書信綜論

保羅所建立教會的內部問題

  • 系統神學, 保羅書信, 哥林多前書, 基督徒身心靈健康

《新約聖經》中,「先知講道」並不完全等同於現代人常聯想的「預言未來」或「預測事件」。它的核心含義是以上帝的名義傳達祂的啟示或信息,通常是為了教導、鼓勵、勸勉、安慰或警戒教會群體

  • 保羅書信綜論

保羅對聖靈的教導

  • 腓立比書

我靠著那加給我力量的,凡事都能做/凡事都能應付

  • 羅馬書

我們這有聖靈作初熟果子的,也是自己內心呻吟,等候得著兒子的名分,就是我們的身體得救贖。我們得救是在於盼望;可是看得見的盼望就不是盼望

  • 啟示錄, 保羅書信綜論

啓示錄七封書信的牧養功能 VS 保羅的教牧書信

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