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十誡和當時近東律法的大不同

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諾斯底主義(Gnosticism)的歷史影響

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約翰選擇「道」來描述耶穌基督,顯然有意與當時的希臘哲學對話

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耶穌的教導關於論斷(判斷)他人,強調的是要以公義、謙卑和無私的方式進行,而不是禁止一切判斷

  • 約翰福音

「道」(基督)在創造中的角色

  • 約翰福音

約翰福音1:1「太初有道」與創世記1:1「起初神創造天地」都指向宇宙和時間的開端,但在原文、使用背景、焦點和神學意義上有細微的區別

  • 新約聖經, 馬太福音

你們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:你從這邊挪到那邊,他也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了——這並不意味著信徒可以隨意「命令」事物發生,而是指在神的旨意和計劃中,信心能帶來超自然的结果。

  • 四福音綜論

背起十字架跟從耶穌的實踐

  • 四福音綜論

耶穌通常拒絕以表演神蹟來滿足試探或好奇,強調真正的神蹟是祂的死與復活(約拿的神蹟)以及祂的教導。這顯示,耶穌的神蹟不是為了炫耀,而是為了顯明神的國度和引導人相信祂的身份。

  • 保羅書信綜論

保羅在傳福音遇到的困難,可以分成 外部逼迫、內部挑戰、個人限制 三大類

  • 保羅書信綜論

保羅所建立教會的內部問題

  • 系統神學, 四福音綜論

聖經中的教會起頭

  • 馬太福音

馬太福音五大講論的整理與要義

  • 基督徒身心靈健康, 馬太福音

除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看—除了主耶穌的死裡復活的神蹟外,不要再稀奇其他神蹟了。

  • 馬太福音

耶穌說「人的仇敵就是自己家裡的人」(馬太福音10:36)

  • 四福音綜論

耶穌說:任憑死人埋葬他們的死人;你跟從我吧!

  • 約翰福音

「你們的祖宗在曠野吃過嗎哪,還是死了」(約翰福音6:49)神蹟可以解決一時的困境,信耶穌可解決一生的困境。

  • 馬太福音, 路加福音

耶穌「刺與梁木」教訓的猶太文化背景

  • 系統神學, 四福音綜論

從主禱文看禱告時需要有的基本態度

  • 系統神學, 保羅書信, 哥林多前書, 基督徒身心靈健康

《新約聖經》中,「先知講道」並不完全等同於現代人常聯想的「預言未來」或「預測事件」。它的核心含義是以上帝的名義傳達祂的啟示或信息,通常是為了教導、鼓勵、勸勉、安慰或警戒教會群體

  • 保羅書信綜論

保羅對聖靈的教導

  • 約翰福音

約翰福音 14–16 章,被稱為耶穌 「告別講論」(Farewell Discourse)。耶穌在最後晚餐時對門徒的重要教導,為他們預備即將面對的十字架、復活與聖靈的降臨。

  • 系統神學, 四福音綜論

耶穌對聖靈的教導

  • 四福音綜論

大使命是基於基督的主權,差遣祂的教會去完成普世門徒化的使命,並帶著祂同在的應許。

  • 出埃及記

出埃及記的十災不僅是神蹟與審判,也是針對埃及宗教與神祇的挑戰

  • 四福音綜論

曠野受試探(太4:1–11;可1:12–13;路4:1–13)揭示了耶穌 面對試探的屬靈原則,也成為信徒屬靈爭戰的典範。

  • 腓立比書

我靠著那加給我力量的,凡事都能做/凡事都能應付

  • 四福音綜論, 馬太福音

「不叫我們遇見試探」還是「不叫我們陷入試探」

  • 四福音綜論, 基督徒身心靈健康

彼得的信仰旅程:從衝動到牧養

  • 基督徒身心靈健康, 舊約概論

舊約中的饒恕

  • 四福音綜論

以賽亞書9:6-7與新約應驗比較

  • 馬太福音

(馬太福音)4:12-17耶穌開始傳道(在迦百農)與先知以賽亞預言(賽9:1-2)的關係

  • 路加福音, 基督徒身心靈健康

然而,不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜 (路10:20)—(Martyn Lloyd-Jones)

  • 馬太福音, 四福音綜論, 路加福音

馬太福音的博士來朝(太2:1–12)VS 路加福音的天使報佳音給牧羊人(路2:8–20)

  • 四福音綜論

聖誕故事神學地圖:四福音對照

  • 新約聖經

路加福音獨有的比喻(parables),這些比喻帶出慈愛、憐憫、逆轉、普世救恩的神學重點

  • 馬太福音, 路加福音

馬太福音的家譜 VS 路加福音的家譜

  • 舊約概論

舊約 vs 新約 領袖的結局對比(律法之下 vs 聖靈之下 的不同)

  • 舊約概論

舊約中「晚節瑕疵、晚節不保」的代表人物

  • 新約聖經

基甸晚年的失敗與屬靈遺產的崩潰

  • 約翰福音

「迦拿婚宴」vs「潔淨聖殿」

  • 四福音綜論

拉比文學(rabbinic literature)常把「無花果樹」作為靈修與禱告的地方,它象徵「家」的意思。

  • 耶穌是誰, 四福音綜論

耶穌如何在舊約傳統與猶太思想背景下,賦予「人子」這個稱號全新的深度

  • 羅馬書

我們這有聖靈作初熟果子的,也是自己內心呻吟,等候得著兒子的名分,就是我們的身體得救贖。我們得救是在於盼望;可是看得見的盼望就不是盼望

  • 約拿書

《從約拿書到啟示錄的神學對話》—Chow Jacky Chun-Kit 

  • 馬太福音

登山寶訓中,耶穌揭示了上帝訂定律法時最全備的心意,是至高者的至高要求,是無人能完全遵行的—梁家麟

  • 約翰福音

「這事以後」(μετὰ τοῦτο)是約翰福音書常見的慣常用詞

  • 約翰福音

神是靈,所以敬拜他的必須用心靈(=個人內心的屬靈狀態和聖靈的引導)和誠實(=真理)敬拜他。

  • 約翰福音

「神愛世界」,所以「將他獨一的兒子賜給他們」,兩者是因果關係–陳韋安

  • 約翰福音

約翰福音中與飲食相關的神蹟,是耶穌揭示其身分和使命的重要象徵,這些神蹟不僅是物質層面的奇蹟,更指向屬靈的真理,引導門徒和讀者認識耶穌是生命的源頭。

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